| কলকাতার কলেজষ্ট্রীটে | At College st in Kolkata |
| মহেশ লাইব্রেরী | Mahesh Library |
| গিরিজা লাইব্রেরী | Girija Library |
| প্রাচী পাবলিকেশনস | Prachi Publications |
| দে বুক ষ্টোরস | Dey Book Stores |
|
তথাগত ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯ ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪ |
Tathagata 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724 |
সপ্ত বদ্রী ও সপ্ত প্রয়াগ
হিমালয়ের নীরব মহিমার মাঝে, যেখানে আকাশ ছুঁয়ে থাকে পর্বতের শিখর আর স্রোতস্বিনী নদী বহন করে অনন্তের সুর, সেখানেই লুকিয়ে আছে ভগবানের চিরন্তন লীলা। উত্তরাখণ্ডের পবিত্র ভূমিতে বিস্তৃত "সপ্ত বদ্রী” ও "সপ্ত প্রয়াগ” সেই লীলারই জীবন্ত সাক্ষ্য।
এই গ্রন্থ কেবল পথচলার বিবরণ নয়; এ এক অন্তর্জাগরণের অভিযাত্রা। প্রতিটি বদ্রী যেন তপস্যার দীপশিখা, প্রতিটি প্রয়াগ যেন মিলনের মহামন্ত্র; যেখানে প্রকৃতি ও পরমাত্মা একাকার হয়ে ওঠে।
এই দেবভূমির অম্লান বুকে যুগে যুগে সাধক-ঋষিদের তপস্যা, ভক্তের অশ্রু আর ঈশ্বরের করুণা মিলেমিশে সৃষ্টি করেছে এক অলৌকিক আধ্যাত্মিক পরিবেশ।
উত্তরাখণ্ডের সেই পবিত্র পরিসরে অবস্থিত "সপ্ত বদ্রী” ও “সপ্ত প্রয়াগ”; ভগবান বিষ্ণুর লীলাক্ষেত্র এবং পবিত্র নদীমাতৃকার মিলনস্থল; আমার এই গ্রন্থের মূল অন্বেষণ। এই যাত্রাপথ কেবল ভৌগোলিক নয়, এটি অন্তরেরও এক তীর্থযাত্রা; যেখানে প্রতিটি পদক্ষেপে মেলে ভক্তির স্পন্দন, প্রতিটি নিঃশ্বাসে অনুভূত হয় ঈশ্বরের সান্নিধ্য।
এই গ্রন্থে পথ চলার ক্লান্তি যেমন ফুটে উঠেছে, তেমনি প্রকাশ পেয়েছে আত্মার পরিতৃপ্তি; এসেছে প্রকৃতির রূঢ়তা, আবার তারই অন্তরালে ঈশ্বরীয় মাধুর্যের স্পর্শ। প্রতিটি বদ্রী এক একটি ধ্যানের দ্বার, প্রতিটি প্রয়াগ এক একটি মিলনের মহাসংগীত; যেখানে মানব ও পরমের মধ্যে সেতুবন্ধন রচিত হয়।
আমি এই লেখায় চেষ্টা করেছি আমার অনুভব, অভিজ্ঞতা ও শ্রদ্ধাকে শব্দের মাধ্যমে নিবেদন করতে। যদি এই পঙক্তিগুলি পাঠকের অন্তরে সামান্য হলেও ভক্তির সূর জাগিয়ে তোলে, তবে আমার এই সাধনা সার্বতি হবে।
এই সব দেবস্থলে অধিষ্ঠিত দেব-দেবীদের কথা যথা সম্ভব তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। সেই সঙ্গে তীর্থপথের যাত্রার বিবরণ এবং কীভাবে যেতে হবে তাও লিপিবদ্ধ করেছি। সপ্ত বদীর তীর্থক্ষেত্রগুলি এবং সেই সঙ্গে সপ্ত প্রয়াণ আমি নিজে একাধিকবার দর্শন করেছি। আশা করি, আপনারাও সফল হবেন।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
SAPTA BADRI AND SAPTA PRAYAG
Amid the majestic silence of the Himalayas, where towering peaks rise towards the sky and mountain rivers flow through deep valleys, Uttarakhand preserves some of the most remarkable pilgrimage traditions of India. Among them, Sapta Badri and Sapta Prayag hold a special place.
This book is an account of my journeys through these Himalayan shrines and river confluences. It is not only about the places I visited, but also about the people, legends, temples, landscapes and experiences that have shaped these pilgrimage routes over centuries.
The Badri shrines are closely associated with Lord Vishnu and the ancient traditions of Vaishnavism, while the Prayags are celebrated for the confluence of sacred rivers. Each place has its own history, mythology, local traditions and character. Together, they offer a fascinating picture of Uttarakhand's religious and cultural heritage.
Travelling through these remote Himalayan regions is itself an experience. The roads can be difficult, the weather unpredictable and the terrain demanding. At the same time, the mountains, forests, rivers and changing landscapes create a journey that remains memorable long after one has returned home.
In these pages, I have tried to bring together the stories and traditions associated with the different shrines, the deities worshipped there, and the legends that have been passed down through generations. Alongside these, I have recorded my own observations and experiences from visiting these places.
The book also includes practical information for travellers—routes, accessibility and details that may help those who wish to undertake the journey themselves. I have tried to present not only what one may see at these destinations, but also something of the atmosphere and character of the roads that lead to them.
I have personally visited the sacred sites associated with Sapta Badri and Sapta Prayag several times. Each journey revealed something different—the changing face of the mountains, the rhythm of the rivers, the simplicity of remote settlements and the enduring traditions surrounding these ancient places.
My hope is that this book will give readers a glimpse of that journey and encourage them to discover these remarkable corners of the Himalayas for themselves.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
পঞ্চকেদারের পথে পথে
পঞ্চকেদার দর্শন করা এখন আর আগের মতো অত কষ্টকর নয়। এমন কী একজন সিনিয়র সিটিজেনও যেতে পারেন যদি তাঁর শারীরিক সুস্থতা থাকে।
অনেকেই আছেন যাঁরা বাড়িতে থাকলে সব সময় অসুস্থতা বোধ করেন কিন্তু হিমালয়ের হাওয়া তাঁদের গায়ে লাগা মাত্র তাঁরা মনে-প্রাণে অনেক ভালো বোধ করেন। বর্তমানে পঞ্চকেদারের পথে সব জায়গায় না হলেও অনেক জায়গাতেই থাকার জন্য হোমস্টে, হোটেল, ধর্মশালা, অতিথিশালা, মোবাইল টাওয়ার গড়ে উঠেছে। ফলে তীর্থযাত্রী ও পর্যটকদের সুবিধা হয়েছে। তবে যাওয়ার জন্য চাই আন্তরিক নিষ্ঠা, একাগ্রতা এবং উদগ্র বাসনা। কথিত, প্রতিটি কেদারেই দেবাদিদেব মহাদেবের বাস, দিন রাতের একটি নির্দিষ্ট সময়ে সেখানে অবস্থান করেন তিনি। তাই বলা হয়ে থাকে পঞ্চকৈলাসের মতো পঞ্চকেদারেও ভগবান শিব স্বয়ং বাস করেন। এই কেদারগুলির মধ্যে প্রথম হল কেদারনাথের মন্দির, দ্বিতীয় কেদার হল মদমহেশ্বর, তৃতীয় কেদার তুঙ্গনাথ, চতুর্থ কেদার রুদ্রনাথ এবং পঞ্চম কেদার হল কল্পেশ্বর। প্রতিটিই হল ভগবান শিবের পবিত্র আবাস। প্রতিটি কেদারেই রয়েছে আধ্যাত্মিকতার চাদরে মোড়া রহস্য ও আলৌকিকতা। দেবাদিদেবের দর্শন ও আশীর্বাদ পেতে প্রতি বছর হাজার হাজার পর্যটক ও পুণ্যার্থীরা বহু কষ্ট সহ্য করেও পঞ্চকেদার তীর্থপথে আসেন। পঞ্চকেদার যাত্রায় আধ্যাত্মিক মুক্তিলাভ যেমন ঘটে তেমনি দর্শনে মন ভরে ওঠে অনাবিল আনন্দে।
পঞ্চকেদার দর্শন করার সময় অনেক প্রাচীন ও মাহাত্ম্যপূর্ণ তীর্থসংলগ্ন পথ দিয়ে যেতে হয়। পাঠকদের সুবিধার জন্য সেই সব প্রাচীন ও মাহাত্ম্যপূর্ণ তীর্থের কথাও সবিস্তারে তুলে ধরার চেষ্টা করেছি, যাতে একই পথে ওই তীর্থগুলিও দর্শন হয়। তীর্থগুলি হল-ত্রিযুগীনারায়ণ, গৌরীকুণ্ড, গুপ্তকাশী, উখীমঠ, কোটীমায়েশ্বরী, কালীমঠ, রাঁশীগ্রামের রাকেশ্বরী মাতা, গোপেশ্বর, মাকুমঠ, ব্রহ্মসরোবর দেউরিয়াতাল, ধারী মা প্রভৃতি। এই সব মন্দিরে অধিষ্ঠিত দেব-দেবীদের কথা যথা সম্ভব তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। সেই সঙ্গে তীর্থপথের যাত্রার বিবরণ এবং কীভাবে যেতে হবে তাও লিপিবদ্ধ করেছি। এই সব কেদার ও তীর্থক্ষেত্রগুলি আমি নিজে একাধিকবার গিয়ে দর্শন করেছি এবং তীর্থের প্রসাদ পেয়েছি। আশা করি, আপনারা গেলেও সফল হবেন। মন্দির পরিক্রমার যথাসম্ভব পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করেছি।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
ON THE PATH TO PANCH KEDAR
A pilgrimage to Panch Kedar is no longer as difficult as it once was. With improved roads, accommodation and communication facilities, the journey has become more accessible. Even senior citizens can undertake this pilgrimage, provided they are physically fit and prepared for the demands of the Himalayan terrain.
I have often noticed that people who frequently feel unwell while staying at home sometimes experience a remarkable change when they come to the mountains. The fresh Himalayan air, the open landscape and the rhythm of mountain life can bring a renewed sense of energy and wellbeing.
Today, although facilities are not available everywhere, many parts of the Panch Kedar route have homestays, hotels, dharamshalas, guesthouses and mobile connectivity. These developments have made the journey considerably more convenient for pilgrims and travellers. Yet the physical facilities are only one aspect of the pilgrimage. The journey still requires determination, patience and a genuine desire to reach these remote shrines.
According to Hindu tradition, Lord Shiva is present at each of the five Kedars. These sacred shrines are therefore regarded as places of Shiva's presence and worship.
The five Kedars are Kedarnath, Madhyamaheshwar, Tungnath, Rudranath and Kalpeshwar. Each has its own setting, traditions, legends and character. Together they form one of the most distinctive pilgrimage circuits of the Garhwal Himalayas.
Every year, thousands of pilgrims and travellers undertake this demanding journey to seek the darshan and blessings of Mahadev. For devotees, the physical hardships of the route are themselves part of the experience. Long walks, steep mountain trails, changing weather and high-altitude terrain test one's endurance, while the sight of ancient temples surrounded by the Himalayas often makes the effort worthwhile.
My own journeys through the Panch Kedar region have given me an opportunity to experience not only the five principal shrines but also many lesser-known and historically important pilgrimage sites along the way.
A journey to Panch Kedar naturally takes travellers through several ancient places of worship. I have therefore included these places in this book so that readers following the same routes can visit them as well.
Among them are Triyuginarayan, Gaurikund, Guptkashi, Ukhimath, Kotimaheshwari, Kalimath, Rakeshwari Mata of Ransi village, Gopeshwar, Makumath, Brahma Sarovar at Devariya Tal and Dhari Devi, among others.
Each of these places has its own deity, traditions, legends and local history. Some are well known to pilgrims, while others remain comparatively quiet and less familiar to visitors. I have tried to introduce the temples and the deities worshipped there, along with the traditions and stories associated with them.
The book also records the routes I travelled, the conditions of the pilgrimage paths and practical information on how these places can be reached. My intention is to make the account useful not only as a record of my own journeys but also as a companion for readers planning their own pilgrimage.
I have personally visited the Panch Kedar shrines and the associated pilgrimage centres several times, receiving darshan and prasad at these sacred places. The memories of these journeys have remained deeply etched in my mind—the mountain roads, the long walks, the sudden changes in weather, the ancient temples and the moments of quiet that one encounters along the way.
I have tried to describe the temple visits and pilgrimage routes as fully as possible, while bringing together the legends, traditions, travel experiences and practical details that I encountered during my journeys.
Panch Kedar is not merely a circuit of five temples. It is a journey through the mountains, through centuries of tradition, and ultimately through one's own capacity for endurance and devotion.
I hope that this book will help readers discover that journey for themselves—and that, when they set out for Panch Kedar, they too will return with memories that remain long after the mountain paths have disappeared from view.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
পঞ্চকৈলাস পরিক্রমা
এই গ্রন্থের বিষয় হল পঞ্চকৈলাস পরিক্রমা। পঞ্চকৈলাস দর্শন করা এক জীবনেই সম্ভব। একটু কষ্টকর হলেও তা কিন্তু অসম্ভব নয়। এর জন্য সাধু-সন্ন্যাসী ও শক্তিধর হওয়ারও প্রয়োজন নেই। তবে তার জন্য চাই আন্তরিক নিষ্ঠা, একাগ্রতা এবং উগ্র বাসনা। কথিত, প্রতিটি কৈলাসেই দেবাদিদেব মহাদেবের বাস, দিন রাতের একটি নির্দিষ্ট সময়ে কৈলাসগুলিতে অবস্থান করেন তিনি। তাই বলা হয়ে থাকে পঞ্চকৈলাসের পাঁচটি স্থানে ভগবান শিব স্বয়ং বাস করেন। এই কৈলাসগুলির মধ্যে প্রথম হল তিব্বতের কৈলাস মানস সরোবর, পঞ্চকৈলাসের মধ্যে এটিই একমাত্র ভারতের বাইরে। বর্তমান চীন রাষ্ট্রের অধীনে। দ্বিতীয়টি হল উত্তরাখণ্ডের আদি কৈলাস, তৃতীয় মণিমহেশ, চতুর্থ কিন্নর কৈলাস এবং সর্বশেষ হিমাচল প্রদেশের শ্রীখণ্ড কৈলাস। এই পাঁচটি পবিত্র শিখর হল ভগবান শিবের পবিত্র আবাস যেখানে রয়েছে আধ্যাত্মিকতার চাদরে মোড়া রহস্য, আলৌকিকতা এবং দুঃসাহসিকতা। দেবাদিদেবের দর্শন ও আশীর্বাদ পেতে প্রতি বছর হাজার হাজার পর্যটক ও শিব ভক্ত কঠিন কষ্ট সহ্য করে এই সব কৈলাস শৃঙ্গে উপস্থিত হন। পঞ্চকৈলাস যাত্রায় আধ্যাত্মিক মুক্তিলাভ, দর্শনে মন তৃপ্ত হয়ে অনাবিল আনন্দ লাভ হয় বলে মানুষের বিশ্বাস।
ভারতে এবং ভারতের বাইরে কোথায় কোথায় এই কৈলাসগুলি অবস্থান এবং সেখানে কী ভাবে যাওয়া যায় তার যথাসম্ভব পরিষ্কার বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এই সব কৈলাসে আমি নিজে গিয়ে দর্শন করেছি এবং প্রসাদ পেয়েছি। এই সব মন্দির পরিক্রমার যথাসম্ভব পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করেছি।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
PANCH KAILASH PARIKRAMA
This book is about a pilgrimage that has been deeply personal to me—the Panch Kailash Parikrama, a journey to five sacred Kailash peaks traditionally associated with Lord Shiva.
To visit all five Kailash sites within a single lifetime is certainly possible. The journey is demanding and, at times, physically challenging, but it is not beyond the reach of an ordinary traveller. One does not need to be a saint, ascetic or accomplished yogi to undertake it. What is required is determination, patience, discipline and, above all, a sincere desire to undertake the journey.
According to traditional belief, Lord Shiva resides at each of these sacred Kailash sites. For devotees, these mountains are therefore much more than geographical peaks. They are places where mythology, faith and the immense presence of the Himalayas come together.
The five Kailash sites traditionally associated with this pilgrimage are Kailash-Manasarovar in Tibet, Adi Kailash in Uttarakhand, Manimahesh Kailash in Himachal Pradesh, Kinner Kailash in Himachal Pradesh, and Shrikhand Mahadev Kailash in Himachal Pradesh.
Among them, Kailash-Manasarovar is the only one located outside India, in the Tibet Autonomous Region of present-day China. The other four lie in the Himalayan regions of Uttarakhand and Himachal Pradesh.
Each Kailash has its own landscape, traditions, legends and challenges. Some journeys take one through remote mountain roads, some require long stretches of trekking, and others test the traveller with altitude, cold and difficult terrain. Yet the hardship is only one part of the experience.
For me, these journeys were also moments of discovery.
There were times when the mountains seemed endless and the road ahead uncertain. There were moments of physical exhaustion when every step demanded effort. And then, suddenly, a distant snow-covered peak would appear through the clouds, or a silent Himalayan valley would open before me. At such moments, the fatigue seemed to recede into the background.
Standing before these sacred mountains, I often found myself becoming silent.
There was little need for words. The vastness of the landscape itself seemed to create a different kind of stillness. At some places, I stood before the shrine with folded hands; at others, I simply looked at the mountain for a long time. Receiving darshan and prasad at these sacred sites remains among the most memorable experiences of my pilgrimages.
What I remember most is not only reaching the destination, but the journey itself—the long roads, the changing landscape, the uncertainty of mountain weather, the companionship of fellow pilgrims and those quiet moments when I was left alone with my thoughts.
Every Kailash revealed something different.
One journey brought a sense of awe, another demanded endurance; somewhere the silence of the mountains stayed with me, while elsewhere the devotion of fellow pilgrims left a lasting impression. Gradually, I began to feel that a pilgrimage is measured not only by the distance covered, but also by what one carries back from the journey.
Devotees believe that visiting these sacred sites brings spiritual fulfilment, inner peace and the blessings of Mahadev. I have approached these beliefs with reverence, while also recording the journeys and experiences as I encountered them.
In this book, I have tried to provide a clear account of where the five Kailash sites are located, how they can be reached, the routes involved and the practical difficulties a traveller may encounter. Alongside this information, I have included the legends, traditions and religious significance associated with each sacred mountain.
I have personally visited all five Kailash sites and had the opportunity to receive darshan and prasad at these sacred places. The memories of those journeys have remained with me long after I returned home.
This book is therefore not simply a travel guide or a collection of legends. It is also a record of my own pilgrimage—the roads I travelled, the mountains I saw, the moments of hardship and wonder, and the quiet experiences that are difficult to put into words.
I have made every effort to describe the routes and circumambulation of these sacred sites as fully as possible, so that the book may be useful to those planning their own journey.
The road to Kailash is not always easy.
But perhaps that is part of its meaning.
For when the destination is sacred, the difficult steps along the way also become part of the pilgrimage.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
বাংলার ডাকাতদের সঙ্গে কালীপুজোর সুনিবিড় যোগ রয়েছে বহু বছর আগে থেকেই। দেড়শো থেকে দুশো বছর আগে কোনো গৃহস্থ বাড়িতে সাধারণত কালীপুজো হত না। কালী পূজো করতেন সাধক, তান্ত্রিক, কাপালিক আর ডাকাতরা। সাধক, তান্ত্রিক, কাপালিকরা পুজো করতেন নির্জন শ্মশানে কিংবা গ্রামের প্রান্তে কোনো বট গাছের নীচে আর ডাকাতরা গভীর জঙ্গলে। সাধারণের কাছে দেবী কালিকা ছিলেন ভয়ংকরী, কাঁচা খেকো দেবী। তাই পূজো করা তো দূরের কথা মা কালীর সামনে যেতেও তারা ভয় পেত। কলকাতায় রানি রাসমণির মতো কিছু মহিলা ও তৎকালীন কিছু জমিদার কালীপুজো করতে এগিয়ে এসেছিলেন। তারপর অন্যত্র শুরু হয়।
কালীর ধ্যানমন্ত্রের মধ্যেই লুকিয়ে আছে সাধারণের মনে জেগে ওঠা ভয়ের কারণ। মন্ত্রেই কালীর রূপটিতে ভয়ংকর অবয়ব ফুটে উঠেছে। বাংলার বহু কালী পুজোর ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে ভয়ংকর সবডাকাতদের নাম। আবার কালীপুজোর সঙ্গে জড়িত সব ডাকাতের নামও জানা যায় না। কেবল কয়েক জন ডাকাতের নামই পাওয়া যায়। এই সব ডাকাতদের পূজিত কালীর মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন- নন্দরাম ঘোষ পূজিত বাগবাজারের সিদ্ধেশ্বরী কালী (কলকাতা), কাঞ্চন সর্দার পূজিত সিদ্ধেশ্বরী কালী (হুগলি), ডাকাত সর্দার বিহারি বাগদির কালী (কেতুগ্রাম), ডাকাত সর্দার প্রহ্লাদের প্রতিষ্ঠিত কালী বামা (পূর্ব বর্ধমানের আউশগ্রাম), ভীম ডাকাত পূজিত ডাকাত কালী (তেলোভেলোর মাঠ, হুগলি) রঘু, বিশে ডাকাত-পূজিত ডাকাত কালী (ত্রিবেণী), কালাচাঁদ ডাকাত পূজিত কালী (কেলেগড়), মনোহর ডাকাত পূজিত কালী, কলকাতা) প্রভৃতি। শুধু তাই নয়, সুপরিচিত পীঠস্থান নির্মাণের নেপথ্যেও ছিল এই মাতৃভক্ত ডাকাতরা। উত্তরবঙ্গ, বীরভূম, মুর্শিদাবাদের পাশাপাশি হুগলি, বর্ধমান, বাঁকুড়া-সহ দুই চব্বিশ পরগনায় বাংলার বহু কালী পূজো শুরু হয়েছিল সে যুগের অন্ধকারের সাধকদের হাত ধরে।ডাকাতরা তাদের আরাধিত দেবী কালীকে সন্তুষ্ট করতে নরবলি পর্যন্ত দিত। সেই দৃশ্য যেমনই রোমহর্ষক তেমনই বড় করুণ। সেই সব কথাও যত্ন করে যথাসম্ভব বিভিন্ন অধ্যায়ে তুলে ধরা হয়েছে।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
DAKAT PUJITO KALI KATHA
Kali Puja has been closely associated with the bandits of Bengal since many years ago. 150 to 200 years ago Kali Puja was not usually performed in any household. Kali was worshiped by Sadhaks, Tantrics, Kapalikas and robbers. Sadhaks, Tantrics, Kapalikas worshiped in secluded crematoriums or under a banyan tree at the edge of the village and robbers in the deep forest. To the general public, Goddess Kalika was a fearsome, raw goddess. So they were afraid to go in front of Maa Kali let alone worship. In Calcutta some women like Rani Rasmani and some zamindars of the time came forward to perform Kali Puja. Then it starts elsewhere.. In this book, some such Dakat Kali is also mentioned. The dacoits would even sacrifice human sacrifices to appease their worshiped goddess Kali. The scene is as grand as it is thrilling. All those things have been carefully presented in different chapters as possible.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
KAPALIK, PAROKAYA O AISHORJYO LEELA
Kapalika, Parakaya and Aishwarya Leela
This book deals with sadhu-sannyasi-kapalika parakaya and unsatisfied soul and their sadhagati. In the background, sometimes we find South India, sometimes Himachal Pradesh and Uttarakhand and Gyanganj. In order to know the truth of a historical event of 1600, the author of this book and his partner have been able to recover its exact cause and event after a lot of effort. The book begins with the fierce sadhana(pursuit) devotion of a Kapalika and his monastery. Gradually, in the progress of the incident, it is known that Kapalik is not alive, but dead. The dead unsatisfied soul of that Kapalik later started to experience such unusual events that anyone who visited the ruined monastery of that Kapalik encountered various unusual events. The writer has tried to uncover the true story by talking to some of those who have experienced this phenomenon. The author was assisted by Guptasadhak Devadoota, a resident of Varnavat in the Himalayas, to find out the real facts. He graciously told this writer what he had learned about the historical Kapalika from his Guru Varanavat resident Shankar Maharaj, who is currently circumambulating in Gyanganj.
Devadoota shared his experiences with this writer when he came to the plains even though he was in Varnavat, a high peak of the Himalayas. This book basically arranges events in three chapters. The first phase consists of the Kapalika and Abhayananda Maths. In the second phase there is Parakaya entry and at the end there is Aishwarya Leela. The context of the last 'Aishwarya Leela' is recent. This chapter is again divided into three parts. It contains the author's Aishwarya Leela philosophy, direct description of how to subdue the soul through Tantra, Mantra and Yajna.
"নানা রূপে বাংলার কালী"
"পশ্চিমবঙ্গের কালী ও শক্তিসাধনা" প্রকাশের পর বিভিন্ন পেশার মানুষের কাছ থেকে আমার কাছে অনুরোধ আসতে থাকে পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জেলায় বিভিন্ন রূপের যে কালী বিগ্রহগুলি আছে, সেই সব অনামী অথচ জাগ্রত কালীমন্দির নিয়ে লেখার জন্য। তারপরেই মনে মনে ঠিক করি এই মন্দিরগুলি নিয়ে কাজ করার। দুই বছরের চেষ্টায় আজকের গ্রন্থাকারে প্রকাশিতের পথে "নানা রূপে বাংলার কালী"। প্রথমেই বলে রাখি এই কাজটি করা খুবই কষ্টদায়ক, ব্যয়সাধ্য এবং সময়সাধ্য। কারণ পশ্চিমবঙ্গের প্রায় প্রতিটি জেলাতেই রয়েছে এরকম কালীমন্দির। এই কালীমন্দিরগুলির মধ্যে আছে আবার ডাকাতকালী এবং শ্মশানকালী ও সতীপীঠের দেবী। বেশ কিছু কালীমন্দির আবার গড়ে উঠেছে ২০ থেকে তিরিশ বছরের মধ্যে। এত কালী মন্দিরের কথা লিখতে গেলে গ্রন্থের কলেবর বৃদ্ধি পাবে। চেষ্টা করেছি শুধু মাত্র ৫০ বছরের প্রাচীন জাগ্রত কালী নিয়েই এই গ্রন্থ রচনা করতে। এই গ্রন্থটি লেখার সময় পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জেলার বহু নানা রূপের কালীক্ষেত্রগুলি দর্শন করেছি। সংগ্রহ করেছি বর্তমান পুরোহিতদের নাম এবং পূজার মন্ত্র, ধ্যান অর্থাৎ কিরূপে পূজিত হন এবং মাহাত্ম্যকথা। কি ভাবে সহজে সেই মন্দিরগুলি যাওয়া যায় তারও হাল হদিস বর্তমান গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ করেছি।
কাজের অবসরে পশ্চিমবাংলার প্রায় প্রতিটি গ্রাম ঘুরে বিভিন্ন লৌকিক ও আদি দেবতার মূর্তি, প্রতীক, পূজাচার এবং পূজাস্থানের প্রাচীন ইতিহাস সংগ্রহ করি। সঙ্গে সঙ্গে প্রাচীন কালের কবিদের রচিত দেবতাদের মাহাত্ম্যপূর্ণ গানের কথা সযত্নে সংগ্রহ করে এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছি। বাংলার শক্তিরূপী কালীমন্দিরগুলি পরিক্রমার সময় আমি যে অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করেছি তাই সহজে সরলে প্রকাশ করার বাসনায় এই গ্রন্থের
অবতারণা। আশাকরি এই বইটি পাঠকগণের সেই মনের ক্ষুধা অনেকখানি মেটাতে সাহায্য করবে। গ্রন্থটি তাঁদের কাছে সমাদৃত হলে আমার শ্রম সার্থক হয়েছে বলে মনে করব।
তপতী পাবলিকেশন—৯/৪, টেমার লেন, কলকাতা-৭০০০০৯
KALI OF BENGAL IN MANY FORMS
After the publication of my book “Kali and Shakti Worship in West Bengal,” I began receiving requests from readers and people from different walks of life to write about the many lesser-known yet revered Kali temples scattered across the districts of West Bengal.
These were not necessarily famous temples known throughout the state. Many were small, old shrines, known primarily to the people of their locality, yet deeply respected as living centres of worship. Their forms of Kali were often distinctive, and each temple had its own history, traditions and stories of devotion.
It was then that I decided to undertake this work.
After nearly two years of travelling, collecting information and visiting temples, “Kali of Bengal in Many Forms” is now taking shape as a book.
I must say at the outset that this has been a demanding, expensive and time-consuming undertaking. Almost every district of West Bengal has Kali temples of different kinds. Among them are the famous Dakat Kali shrines traditionally associated with bandits, Shmashan Kali temples connected with cremation grounds and tantric traditions, as well as temples associated with Shakti Pithas.
Many other Kali temples, however, were established only within the last few decades. Since documenting every such shrine would have made the book unnecessarily large, I have mainly focused on Kali temples with a history of approximately fifty years or more and a continuing reputation for active worship and local devotion.
During the preparation of this book, I travelled extensively through different districts of West Bengal and visited many Kali shrines representing different forms and traditions of the Goddess. I collected the names of the present priests, traditional mantras and dhyana descriptions, details of how the Goddess is worshipped, local legends and accounts of each temple's significance.
I have also recorded practical information about how these temples can be reached, so that readers who wish to visit them can plan their journeys more easily.
My work, however, has not been limited to Kali temples alone.
Whenever time permitted, I travelled through villages across West Bengal, documenting images, symbols, rituals and places of worship associated with various folk and indigenous deities. I also tried to preserve the older traditions surrounding these forms of worship before they disappear from collective memory.
During these journeys, I carefully collected devotional songs and verses composed by poets of earlier generations in praise of various deities and have included them in this book wherever appropriate.
What I have written here is therefore not merely a catalogue of temples. It is also a record of the journeys I undertook, the people I met, the traditions I encountered and the impressions that remained with me while travelling through Bengal's many forms of Shakti worship.
The experiences I gathered while visiting these Kali temples have been presented here in simple language, with the hope that readers will be able to share something of what I saw and felt during those journeys.
“Kali of Bengal in Many Forms” is my humble attempt to bring some of Bengal's lesser-known sacred traditions before a wider readership.
If this book succeeds in satisfying even a part of the reader's curiosity about the diverse forms of Kali worship in Bengal, and if it encourages readers to discover these remarkable temples for themselves, I shall consider the effort worthwhile.
And if the book finds a place in the hearts of its readers, I shall regard all the years of travel, research and labour behind it as truly fulfilled.
Tapati Publication—9/4, Temer Lane, Kolkata-700009
পশ্চিমবঙ্গের কালী ও শক্তিসাধনা---
এই গ্রন্থটিতে রয়েছে সমগ্র পশ্চিমবঙ্গের প্রতিটি জেলার উ্ল্লেখযোগ্য ও মাহাত্ম্যপূর্ণ কালী বিগ্রহ এবং তাঁর পীঠস্থানের ভৌগোলিক অবস্থান, যাত্রাপথের নয়নাভিরাম নৈসর্গিক দৃশ্যের বিবরণ, মন্দিরের ইতিহাস, পূজার মন্ত্র সহ সচিত্র পরিক্রমণ বিবরণ।এছাড়াও গ্রন্থটিতে রয়েছে কালীতত্ত্ব, মুদ্রা, আসন, বীজমন্ত্র ও বিভিন্ন যন্ত্রের ব্যখ্যা। গ্রন্থটিতে রয়েছে প্রায় ৩৫০ টি মন্দিরের কথা।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Paschimbenger Kali O Shatisadhana----
This book encompasses the famous and soulful Kali Mata and the geographical situation of Her pithasthan, scenic and vivid beauty, the history of the temple, picturesque travelling description including the hymns of the puja of each district of West Bengal.
This book also reaches the tangent of Kalitatta, Mudra, Asan, Bijmantra and the description of various Jantras. It has the articles of almost 350 temples.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
সাধু-সন্ন্যাসী এবং দুর্গম পর্বত—এই দুটি বিষয়ই মানুষের কৌতূহলকে প্রাচীনকাল থেকেই আকর্ষণ করে এসেছে। একটির মধ্যে রয়েছে সাধনা, তপস্যা ও অজানাকে জানার আকাঙ্ক্ষা; অন্যটির মধ্যে রয়েছে দুর্গমতার হাতছানি, রহস্য এবং প্রকৃতির অপরূপ বিস্ময়। আর যখন এই দুটির মিলন ঘটে কোনও প্রাচীন তীর্থভূমিতে, তখন সেই আকর্ষণ আরও গভীর হয়ে ওঠে।
এই গ্রন্থের পটভূমি হিমালয়ের বারণাবত। বহুদিন ধরেই আমার মনে প্রবল ইচ্ছা ছিল পুরাণ ও মহাভারতে উল্লিখিত এই বারণাবতের মন্দার পর্বতশিখরে আরোহণ করে বরুণেশ্বর শিবের দর্শন লাভ করার। কিন্তু সময়, সুযোগ এবং উপযুক্ত সঙ্গীর অভাবে সেই আকাঙ্ক্ষা বারবার অপূর্ণ থেকে যাচ্ছিল। মনের মধ্যে যেন অবিরত গুঞ্জরিত হচ্ছিল মন্দার শিখরে ওঠার সেই আহ্বান।
এর আগে একবার বারণাবতে গিয়ে শিখরধামে থাকার সৌভাগ্য হয়েছিল। সেই সময় পরীদের দর্শন হয়েছিল, এমনকী পরীর বংশধরের সঙ্গেও পরিচয় হয়েছিল। সেই অভিজ্ঞতার পর থেকেই শিখরধামে আবার ফিরে যাওয়ার জন্য মন আরও চঞ্চল হয়ে উঠেছিল।
ঠিক সেই সময় একদিন দেবদূতের ফোন এল। তিনি জানালেন, “আমি ১৫ তারিখ থেকে ২৮ তারিখ পর্যন্ত শিখরধামে থাকব। আপনি যদি ওই সময় আসেন, তাহলে বরুণেশ্বর শিব ও বিমলেশ্বর শিবের পূজারি নাগাবাবা এবং মুরারিজিকেও আপনার থাকার ব্যবস্থা করার জন্য অনুরোধ করব। আপনার ভাগ্য সুপ্রসন্ন হলে হয়তো মন্দার পর্বতের উপরেও উঠতে পারবেন, অনেক কিছু দর্শনের সুযোগও হতে পারে।”
কথাগুলি শোনার পর থেকেই আমার মনে আবার আশার আলো জ্বলে উঠল। দেবদূতের সেই আমন্ত্রণ বারবার কানে বাজতে লাগল। এত দুর্গম পথে একা যাওয়া সহজ নয়। তাই শুভদানন্দকে সঙ্গে যাওয়ার কথা বললাম। কিন্তু তখন তিনি সেতার বাজানোর অনুষ্ঠানে ইউরোপে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। ফলে তাঁকেও সঙ্গী হিসেবে পেলাম না। অন্য কাউকেও এই দুর্গম অভিযানে সঙ্গে যাওয়ার জন্য রাজি করাতে পারলাম না।
শেষ পর্যন্ত মায়ের নাম নিয়েই একা বারণাবতের উদ্দেশে রওনা হলাম।
তখন মনে হয়েছিল—তীর্থযাত্রারও বোধহয় নিজস্ব একটি সময় থাকে। সময় না হলে যেমন তীর্থদর্শন সম্পূর্ণ হয় না, তেমনই সাধুসঙ্গও হয়তো সহজে ঘটে না।
এই যাত্রায় যেমন বহু সাধুর দর্শন ও সঙ্গ লাভ করেছি, তেমনই এমন কিছু অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হয়েছি, যার সবকিছুকে সাধারণ বুদ্ধি ও প্রচলিত যুক্তির সাহায্যে ব্যাখ্যা করা সহজ নয়। বারণাবতকে তাই ভারতের অন্য বহু তীর্থের সঙ্গে এক আসনে বসিয়ে বিচার করতে আমার মন সায় দেয় না। ভারতের নানা প্রান্তে তীর্থভ্রমণ এবং বহু সাধু-সন্ন্যাসীর সঙ্গ থেকে যে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি, তার ভিত্তিতেই এই অনুভূতি।
মন্দার পর্বতের সেই দুর্গম পথে ওঠা, শিখরে পৌঁছনো, সেখানে ঘটে যাওয়া কিছু অপ্রত্যাশিত অভিজ্ঞতা এবং আবার কঠিন পথ বেয়ে নেমে আসা—সবকিছুই আমি যথাসম্ভব সততার সঙ্গে এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছি। সাধুদের সঙ্গে আমার কথোপকথন, তাঁদের জীবনযাপন, তাঁদের বিশ্বাস এবং এই রহস্যময় পর্বতকে ঘিরে প্রচলিত নানা কাহিনিও তুলে ধরেছি। চেষ্টা করেছি অভিজ্ঞতার গভীরতা বজায় রেখে গ্রন্থটির কলেবর অযথা না বাড়াতে।
অবশ্য এই ধরনের সাধু-সন্ন্যাসী, দুর্গম তীর্থ কিংবা রহস্যময় অভিজ্ঞতার কথা সকলের কাছে সমানভাবে গ্রহণযোগ্য নাও হতে পারে। কেউ হয়তো এগুলিকে বিশ্বাসের বিষয় হিসেবে দেখবেন, কেউ আবার স্বাভাবিক যুক্তি দিয়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করবেন। দুটি দৃষ্টিভঙ্গিই আমাদের সমাজে বরাবরই পাশাপাশি চলে এসেছে। আমার উদ্দেশ্য কোনও বিতর্কে প্রবেশ করা নয়; আমি শুধু যা দেখেছি, যা শুনেছি এবং যা অনুভব করেছি, তারই যথাসম্ভব নিরপেক্ষ বিবরণ পাঠকের সামনে রাখতে চেয়েছি।
যাঁরা সাধু-সন্ন্যাসীর জীবন, দুর্গম তীর্থ, পুরাণের স্মৃতি এবং অজানার রহস্যের প্রতি আকৃষ্ট, তাঁদের জন্যই আমার এই নিবেদন—‘মহাবিস্ময় মন্দার পর্বত অভিযান’।
এই গ্রন্থ পাঠকের মনে যদি বারণাবতের সেই দুর্গম পথ, মন্দার পর্বতের রহস্য এবং সাধুসঙ্গের সেই অনন্য অভিজ্ঞতার সামান্যতম অনুভূতিও জাগিয়ে তুলতে পারে, তাহলেই আমার এই দীর্ঘ যাত্রা ও লেখার পরিশ্রম সার্থক বলে মনে করব।
তপতী পাবলিকেশন—৯/৪, টেমার লেন, কলকাতা-৭০০০০৯
The Great Mystery: An Expedition to Mandar Mountain
Holy men and remote, inaccessible mountains have fascinated human beings since ancient times. One represents the quest for spiritual truth, austerity and the unknown; the other evokes adventure, mystery and the overwhelming power of nature. When these two worlds meet in an ancient sacred landscape, the attraction becomes almost irresistible.
The setting of this book is Baranavat in the Himalayas. For many years, I had cherished a deep desire to climb the summit of Mandar Mountain, associated in ancient tradition with the Mahabharata and the Puranas, and to seek the darshan of Varuneshwar Shiva. Yet time, circumstances and the lack of a suitable companion repeatedly prevented me from fulfilling that wish. The thought of reaching the summit of Mandar seemed to remain constantly alive within me.
I had visited Baranavat once before and stayed at Shikhar Dham. During that journey, I had an unusual experience associated with the local tradition of the Pari—the mysterious beings spoken of in the folklore of the region. I even had the opportunity to meet a person who was said to belong to that lineage. That experience left a deep impression on me, and from then on I felt an even stronger desire to return to Shikhar Dham.
Then, quite unexpectedly, a phone call changed everything.
A man known to me as Debdut called and said, “I will be staying at Shikhar Dham from the 15th to the 28th. If you come during that period, I will request Nagababa and Murariji, the priests of Varuneshwar Shiva and Vimaleshwar Shiva, to make arrangements for your stay. If circumstances are favourable, you may even get an opportunity to climb Mandar Mountain and witness things that are rarely seen.”
His words rekindled a hope that had been quietly waiting inside me for years. His invitation kept returning to my thoughts. I knew, however, that travelling alone through such difficult terrain would not be easy. I therefore asked Shubhananda if he could accompany me. Unfortunately, he was preparing to travel to Europe for a sitar performance and could not join me. I could not find anyone else willing to undertake such a demanding journey.
And so, taking my mother's name and placing my faith in the Divine, I set out alone for Baranavat.
Over the years, I have come to feel that a pilgrimage has its own appointed time. Perhaps a sacred journey happens only when the time is right; perhaps encounters with certain saints and ascetics also take place only when one is meant to meet them.
This journey brought me into the company of several sadhus and exposed me to experiences that cannot always be easily explained through ordinary reasoning. For that reason, I have never felt that Baranavat should be judged in exactly the same way as other pilgrimage centres of India. I say this not from imagination, but from the perspective of my own years of travelling to sacred places and meeting spiritual practitioners across the country.
The ascent of the formidable Mandar Mountain, the journey to its heights, the unexpected experiences along the way, and the difficult descent—all of these have been recorded in this book as faithfully as I could. I have also tried to preserve my conversations with the sadhus, their way of life, their beliefs, and the mysterious traditions associated with this remote mountain. My intention has been to retain the depth of the experience without unnecessarily increasing the length of the book.
Of course, stories of ascetics, remote sacred places and mysterious experiences may not be accepted in the same way by everyone. Some may regard them as matters of faith, while others may seek rational or natural explanations. Both perspectives have existed side by side in Indian society for generations. I have no intention of turning these experiences into a debate. I have simply tried to record what I saw, what I heard and what I experienced, leaving the final judgement to the reader.
For those who are drawn to the lives of sadhus and ascetics, the mysteries of ancient pilgrimage sites, the echoes of the Puranas and the unexplained corners of the Himalayas, I offer this book with sincerity
Tapati Publication—9/4, Temer Lane, Kolkata-700009
যোগীশ্বর রামঠাকুর
শাশ্বত ভারতে বহু সাধু সন্ত ও মহাপুরুষের আবির্ভাব হয়েছে। এঁদের মধ্যে উচ্চস্থানে অবস্থান করছেন যেমন শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ, যোগীশ্বর রামঠাকুর, তৈলঙ্গস্বামী, সর্বানন্দ, ভোলাগিরি মহারাজ, স্বামী নিগমানন্দ, বাবাজি মহারাজ, তোতাপুরী, ক্রিয়াযোগী বরদাচরণ, শ্রীঅরবিন্দ, ব্রহ্মর্ষি দেওরহাবাবা, শ্রীরামকৃষ্ণ, ঠাকুর সীতারামদাস ওঙ্কারনাথ, লোকনাথবাবা, রামদাস কাঠিয়াবাবা, শ্রীশ্রীপ্রভু জগদ্বন্ধু প্রমুখ। এই সব সাধকদের ছিল প্রভুত অলৌকিক ক্ষমতা। এঁদের মধ্যে অনেকেই সাধনার উঁচ্চ স্তরে এসে গুরুর আদেশে লোকালয়ে ফিরে আসেন সমাজের মঙ্গল সাধনে। এই সব সাধকদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন যোগীশ্বর রামঠাকুর। আমার একান্ত ইচ্ছা এই সব সাধকদের উপর পূর্ণাঙ্গ বই লিখে প্রকাশ করার। ইতিমধ্যে এই সব মহামানবদের বিষয়ে বেশ কিছু লেখা বই আকারে প্রকাশিত হয়েছে। পাঠকদের কাছ থেকে আশাতিত সারাও পেয়েছি। অনেক পরিচিতজন ও পাঠকদের কাছ থেকে অনুরোধ আসছিল যোগীশ্বর রামঠাকুরের উপর বই লেখার জন্য। অবশেষে ঠাকুরের কৃপা ও তাঁর আশীর্বাদে সেই ইচ্ছা ফলবতী হল।
ভারতের যে সব সাধক অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম যোগীশ্বর রামঠাকুর। রামঠাকুর তাঁর গুরুর সঙ্গে জ্ঞানগঞ্জে গিয়েছিলেন জীবিত দেহে এবং তাঁর সঙ্গে ফিরে এসেছিলেন। এরকম বিরল ঘটনা হাতে গোনা কয়েকজন সাধকের বেলাতেই দেখা যায়। যোগীরাজাধিরাজ শ্রীশ্রীবিশুদ্ধানন্দ পরমহংস যিনি গন্ধবাবা নামেও পরিচিত ছিলেন তিনিও রক্তমাংসের দেহ নিয়েই জ্ঞানগঞ্জে গিয়েছিলেন এবং বামদেবের অন্তিম অবস্থায় তাঁর ডাকে সেখান থেকে ফিরে এসেছিলেন। প্রতিটি অধ্যায়ে তুলে ধরার চেষ্টা করেছি রামঠাকুরের অলৌকিক ক্ষমতা ও তাঁর কঠিন সাধনার কথা। সেই সঙ্গে কোথায় কোথায় তাঁর আশ্রম এবং সেই সব আশ্রমের মোহান্তদের নামও তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। সেই সঙ্গে ভক্তদের উদ্দেশ্যে তিনি যে বাণী দিয়েছেন, যেমন সংসারে থেকে ঈশ্বরের ডাকা যায়, তাও লেখা হয়েছে সহজে সরলে।
YOGISHWAR RAM THAKUR
There are some lives that can be understood through history, and there are others that seem to belong to a world beyond the ordinary boundaries of time and experience.
India's spiritual heritage is filled with such extraordinary lives. For centuries, sages and yogis have walked away from the familiar paths of worldly existence in search of a deeper truth. Some disappeared into the solitude of the Himalayas; some returned to society at the command of their gurus; and some left behind stories of spiritual attainments and experiences that continue to intrigue devotees and seekers even today.
Yogishwar Ram Thakur was one such remarkable spiritual personality.
His life brings together several fascinating aspects of India's সাধনা tradition—intense spiritual practice, the guidance of a great guru, service to humanity, profound teachings and, above all, accounts of extraordinary experiences that have been preserved among his devotees.
Among the most remarkable traditions associated with Ram Thakur is the account that he travelled to Gyanganj with his guru in his physical body and later returned with him. Gyanganj itself occupies a mysterious place in the spiritual imagination of India, traditionally described as a hidden centre of advanced yogic practice in the Himalayas. Accounts of a living human being travelling there and returning are extremely rare, and the story associated with Ram Thakur therefore holds a special place in the traditions surrounding his life.
A similar tradition is associated with Yogirajadhiraj Sri Sri Vishuddhananda Paramahansa, popularly known as Gandha Baba. He too is said to have travelled to Gyanganj in his physical body and later returned in response to a call connected with the final stage of Bamdev's life.
এই গ্রন্থটি মূলত তীর্থপরিক্রমা সম্পর্কে লেখা। সেখানে উঠে এসেছে তীর্থপথের কথা, নানা সাধু ও ভক্তজনের সঙ্গে বাক্যালাপ এবং তাঁদের অভিজ্ঞতা।মূলত ভ্রমণ কাহিনি হলেও তবে একটু অন্যরকমের। একটু ভিন্ন ধাচের। লেখক তাঁর দীর্ঘ পরিব্রাজন জীবনে অনেক কিছু দেখেছেন বা অনুভব করেছেন যা এককথায় অবিশ্বাস্য। সেই ঘটনাগুলির ব্যাখ্যা অনেক চিন্তা-ভাবনা করেও উত্তর তিনি পাননি। তবে এটা বুঝতে পেরেছেন, যে এমন একজন আছেন যিনি অলক্ষে থেকে বিপদের সময় তাঁকে কৃপা করেছেন। তাঁরই কৃপায় যাত্রাপথ মসৃণ হয়েছে। সেই কৃপার কথাই এই গ্রন্থের প্রতিটি নিবন্ধে নিবন্ধিত হয়েছে। ঈশ্বরের অপার করুণার কথা, তাঁর মহিমার কথা যা তাঁর পবিত্র তীর্থপথে পাথেয় হয়েছে। সেগুলিই তিনি তাঁর উচ্চ রচনা শৈলীতে বিস্তারিত ভাবে ব্যক্ত করেছেন ।
তপতী পাবলিকেশন—৯/৪, টেমার লেন, কলকাতা-৭০০০০৯
Tapati Publication—9/4, Temer Lane, Kolkata-700009
জাগ্রত কালভৈরব সমগ্র
এই গ্রন্থের বিষয় হল কালভৈরব। কে এই কালভৈরব? কোথায় তিনি অবস্থান করেন? কীভাবে জগৎসংসারে তাঁর আবির্ভাব হয়েছে? তাঁর পুজো করলে ভক্তদের কী কী লাভ হয়? এই সবই রয়েছে এই গ্রন্থটিতে। এর সঙ্গে রয়েছে কালভৈরবের সঙ্গে শিব, অবতার আর ভৈরবের সম্পর্কের কথা। কত জন অবতার এবং ভৈরব আছেন? এই সবও বিশদে আলোচনা করা হয়েছে পাঠকদের এই ব্যাপারে ভ্রান্তি দূর করার জন্য। কারণ অনেকের মধ্যেই অবতার ও ভৈরব সম্বন্ধে ধারণা স্পষ্ট নয়। কালভৈরব হলেন ভৈরব কিন্তু সব ভৈরব কালভৈরব নন। প্রত্যেকেরই রূপ, বর্ণ যেমন আলাদা আলাদা তেমনই তাঁদের পুজোর মন্ত্র ও নৈবেদ্যও ভিন্ন ভিন্ন।
ভারতের কোথায় কোথায় কালভৈরব মন্দির আছে এবং সেখানে কী ভাবে যাওয়া যায় তার যথাসম্ভব পরিষ্কার বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এই কালভৈরব মন্দিরগুলির মধ্যে যেগুলি বিখ্যাত এবং আলাদা করে মন্দিরস্থান রয়েছে সেই সব মন্দিরের খোঁজ নিয়ে আমি নিজে গিয়ে দর্শন করেছি এবং প্রসাদ পেয়েছি। এই সব মন্দির পরিক্রমার যথাসম্ভব পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করেছি। এমনকী ভারতের বাইরে যে সব রাষ্ট্রে কালভৈরবের মন্দির আছে সেই কথাও এই গ্রন্থের মধ্যে লিপিবদ্ধ করেছি।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
THE AWAKENED KAAL BHAIRAV: A COMPLETE COMPENDIUM
Who is Kalabhairava? Where does He reside? How did He manifest in the cosmic order? What is the significance of worshipping Him, and what do devotees traditionally seek through His grace?
These are some of the central questions explored in this book.
Kalabhairava occupies a distinctive place within the vast traditions of Shaivism. Yet, despite His importance, there is often considerable confusion about the relationship between Shiva, His avatars, Bhairavas and Kalabhairava. This book attempts to examine these subjects in a clear and accessible manner.
Kalabhairava is a Bhairava, but not every Bhairava is Kalabhairava. The different forms of Bhairava have their own identities, iconography, colours, mantras, rituals and traditional offerings. Their forms and worship practices are not interchangeable. I have discussed these distinctions in detail so that readers can develop a clearer understanding of a subject that is often surrounded by misconceptions.
The book also explores the different traditions concerning the manifestations of Shiva and the various forms of Bhairava. How many avatars are traditionally described? How many forms of Bhairava are worshipped? What is the relationship between these manifestations and Shiva? These questions are examined through the religious traditions, legends and practices associated with them.
Another important part of the book is my journey to Kalabhairava temples across India.
I have tried to identify and document prominent temples that have a distinct place of worship and an established tradition associated with Kalabhairava. Wherever possible, I have personally travelled to these places, taken darshan and received prasad. My experiences from these journeys form an important part of this book.
For the convenience of readers and pilgrims, I have also included practical information about where these temples are located, how they can be reached and what one may encounter during the journey.
The pilgrimage is not limited to India. Kalabhairava is also worshipped in several places beyond India's borders, and I have included information about temples and traditions associated with Him in other countries as well.
In bringing all these subjects together, my aim has been to present Kalabhairava not merely as a deity of fierce appearance, but as a profound and many-layered presence within the Shaiva tradition—associated with time, protection, discipline, transformation and the destruction of fear.
This book brings together mythology, religious traditions, temple histories, worship practices, travel experiences and my own observations from visiting these sacred places.
I have tried to make the account informative as well as accessible, so that it may serve both readers who wish to understand Kalabhairava more deeply and pilgrims who wish to follow His sacred trail across India and beyond.
The Complete Kalabhairava is, therefore, both a study and a journey—a journey through the many forms, temples, traditions and stories surrounding one of the most powerful manifestations of Shiva.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
মুনি ঋষিদের অলৌকিক জীবন
ভারতীয় সভ্যতা ও আধ্যাত্মিকতার ইতিহাসে মুনি, ঋষি, মহর্ষি ও দেবর্ষিদের অবদান অনস্বীকার্য। তাঁদের সাধনা, তপস্যা ও উপলব্ধির মধ্য দিয়েই গড়ে উঠেছে ভারতের বৈদিক ও পৌরাণিক চিন্তাধারা। বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, রামায়ণ, মহাভারত, স্মৃতিশাস্ত্র—ভারতীয় সংস্কৃতির এই অমূল্য ভাণ্ডারের সঙ্গে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে জড়িয়ে আছে তাঁদের নাম।
যাঁরা সত্যকে উপলব্ধি বা দর্শন করেছিলেন, শাস্ত্র তাঁদেরই ‘ঋষি’ বলে অভিহিত করেছে। তাঁদের উপলব্ধ সত্য ও সাধনালব্ধ জ্ঞানই পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সনাতন ভাবধারার ভিত্তি হয়ে উঠেছে। ভারতীয় জীবন, ধর্ম, দর্শন ও নৈতিকতার উপর তাঁদের প্রভাব আজও গভীর।
কিন্তু এই ঋষিদের জীবন শুধু শাস্ত্রের গম্ভীর তত্ত্বে সীমাবদ্ধ নয়। তাঁদের জীবনের সঙ্গে জড়িয়ে আছে তপস্যা, বরদান, অভিশাপ, দিব্যদৃষ্টি, যোগশক্তি, অলৌকিক ঘটনা এবং বিস্ময়কর সাধনালব্ধ ক্ষমতার অসংখ্য কাহিনি। কখনও তাঁরা রাজসভায়, কখনও গভীর অরণ্যে, কখনও হিমালয়ের নির্জন গুহায়, আবার কখনও সাধারণ মানুষের জীবনের সঙ্গে জড়িয়ে থেকে ভারতীয় আধ্যাত্মিকতার ইতিহাসকে সমৃদ্ধ করেছেন।
এই বিস্তৃত ঋষি-পরম্পরার কাহিনি ছড়িয়ে আছে অসংখ্য বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, মহাকাব্য ও পরবর্তী গ্রন্থে। কোথাও একই ঋষির জীবনের ভিন্ন ভিন্ন বিবরণ, কোথাও নামের পাঠভেদ, আবার কোথাও লোককথার সঙ্গে শাস্ত্রীয় বর্ণনার মিশ্রণ—ফলে সাধারণ পাঠকের পক্ষে নির্ভরযোগ্য তথ্য খুঁজে নেওয়া সহজ নয়।
এই গ্রন্থ সেই কঠিন কাজটিরই একটি আন্তরিক প্রয়াস।
বিভিন্ন শাস্ত্র, পুরাণ ও প্রাচীন গ্রন্থের তথ্য অনুসন্ধান করে এখানে একে একে উঠে এসেছে বহু বিশিষ্ট মুনি-ঋষির জীবন, সাধনা, দর্শন এবং তাঁদের সঙ্গে যুক্ত বিস্ময়কর কাহিনি। মহর্ষি কপিল, দেবর্ষি নারদ, বিশ্বামিত্র, অষ্টাবক্র, ঋষ্যশৃঙ্গ, চ্যবন, বশিষ্ঠ, মার্কণ্ডেয়, অগস্ত্য, ভরত, মান্ধাতা, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস, দুর্বাসা, বৈবস্বত মনু—এঁদের পাশাপাশি আরও বহু ঋষির জীবনকথা স্থান পেয়েছে এই গ্রন্থে। বিশেষ গুরুত্ব দিয়ে তুলে ধরা হয়েছে কয়েকজন নারী ঋষির কথাও, যাঁদের অবদান ভারতীয় সাধনা-পরম্পরায় আজও স্মরণীয়।
এই গ্রন্থের একটি বিশেষ উদ্দেশ্য হল—কাহিনির আকর্ষণকে বজায় রেখেও ঋষিদের জীবন ও সাধনার অন্তর্নিহিত আধ্যাত্মিক তাৎপর্যকে পাঠকের সামনে তুলে ধরা। কোথাও শাস্ত্রীয় তথ্য, কোথাও পুরাণকথা, কোথাও তীর্থপরম্পরা এবং কোথাও লোকবিশ্বাস—প্রতিটি বিষয়কে তার নিজস্ব প্রেক্ষাপটে বোঝার চেষ্টা করা হয়েছে।
অনেকদিন ধরেই ভারতের মুনি-ঋষিদের এই বিস্ময়কর জীবন নিয়ে লেখার ইচ্ছা ছিল। সেই ভাবনা নীরবে মনের মধ্যে সঞ্চিত ছিল। অবশেষে সেই চিন্তাই রূপ পেল এই গ্রন্থে।
প্রাচীন শাস্ত্রের দুরূহ বিষয়কে যথাসম্ভব সহজ ও আধুনিক ভাষায় উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছি, যাতে শুধু আধ্যাত্মিক পাঠক নন, নতুন প্রজন্মের পাঠকরাও ভারতের ঋষি-পরম্পরার এই বিস্ময়কর জগৎকে সহজে চিনতে পারেন।
‘মুনি ঋষিদের অলৌকিক জীবন’ তাই শুধু কয়েকজন ঋষির জীবনী নয়; এটি ভারতের প্রাচীন সাধনা, জ্ঞান, তপস্যা, বিশ্বাস ও বিস্ময়ের এক দীর্ঘ যাত্রা। শাস্ত্রের পাতা থেকে জীবন্ত মানুষের গল্পে, পুরাণের কাহিনি থেকে সাধনার গভীরে—এই গ্রন্থ পাঠককে নিয়ে যাবে ভারতীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের এক বিস্ময়কর জগতে।
যাঁরা জানতে চান ঋষিরা কারা ছিলেন, তাঁদের সাধনা কতদূর বিস্তৃত ছিল, তাঁদের জীবনে কী কী অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল এবং ভারতীয় সভ্যতা তাঁদের কাছে কতখানি ঋণী—এই বই তাঁদের জন্য এক আকর্ষণীয় পাঠযাত্রা।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
The Miraculous Lives of India’s Sages
The history of Indian civilisation and spirituality is inseparably connected with the lives and teachings of Munis, Rishis, Maharshis and Devarshis. Through their austerities, spiritual disciplines and profound realisations, much of India's Vedic and Puranic thought took shape. The Vedas, Upanishads, Puranas, Ramayana, Mahabharata and Smriti literature are all deeply connected with this extraordinary lineage of sages.
In the Indian spiritual tradition, a Rishi is one who has perceived or realised Truth. The wisdom attained by these seers through meditation and spiritual discipline became the foundation of the Sanatana tradition and continued to influence Indian thought, religion, philosophy and social life across generations.
Yet the lives of these sages are not confined to philosophical teachings and sacred texts. Their stories are filled with austerities, divine visions, blessings and curses, extraordinary spiritual powers, yogic attainments and remarkable events. Some lived in royal courts, some in forests and hermitages, some in the solitude of the Himalayas, while others became deeply involved in the lives of kings and ordinary people. Through their lives, the spiritual heritage of India acquired an extraordinary richness.
The stories of these sages are scattered across the vast literature of India—Vedic texts, Upanishads, Puranas, epics and later sacred works. In many cases, different texts preserve different versions of the same story. Names and genealogies sometimes vary, while legends and popular traditions have often become interwoven with scriptural accounts. For the general reader, therefore, discovering and understanding this immense heritage is not always easy.
This book is an earnest attempt to undertake that journey.
Drawing upon a wide range of ancient texts, Puranic traditions and scriptural accounts, the book brings together the lives, spiritual practices, teachings and extraordinary stories associated with many of India's great sages.
Among them are Maharshi Kapila, Devarshi Narada, Vishwamitra, Ashtavakra, Rishyashringa, Chyavana, Vashishtha, Markandeya, Agastya, Bharata, Mandhata, Krishna Dvaipayana Vyasa, Durvasa and Vaivasvata Manu, along with many other remarkable figures from India's spiritual heritage. The book also gives special attention to several women sages, whose contributions to India's ancient spiritual tradition deserve to be remembered.
One of the distinctive aims of this work is to preserve the fascination of these ancient stories while also exploring their deeper spiritual significance. Scriptural accounts, Puranic narratives, pilgrimage traditions and popular beliefs are presented within their respective contexts, allowing the reader to approach these stories with both curiosity and understanding.
The desire to write about the extraordinary lives of India's sages had remained in my mind for many years. That thought quietly continued to grow within me until it found an opportunity to take shape through the encouragement of Smt. Aparna Basak, Publisher of Tathagata Prakashan.
I have tried to present subjects drawn from difficult and ancient sources in a simple, contemporary language so that readers of all ages—including younger readers—can discover and appreciate the fascinating world of India's Rishi tradition.
The Miraculous Lives of the Sages and Seers is therefore more than a collection of biographies. It is a journey through India's ancient world of spiritual discipline, wisdom, austerity, faith and wonder. From the pages of the scriptures to the lives of extraordinary human beings, from the mysteries of mythology to the depths of spiritual practice, this book seeks to bring alive a remarkable chapter of India's timeless heritage.
For readers who wish to discover who these sages were, how profound their spiritual practices could be, what extraordinary events surrounded their lives, and how deeply Indian civilisation owes its intellectual and spiritual heritage to them, this book offers an engaging journey into one of the most fascinating dimensions of India's ancient culture.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
হিমালয়ের দেবদেবী গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে সমগ্র হিমালয়ের সমস্ত দেবদেবীর কথা, মন্দিরের কথা, পুজো দেওয়ার পদ্ধতি, মন্দির তৈরীর ইতিহাস এবং যাতায়াতের বিবরণ।
এছাড়া রয়েছে বহু আকর্ষনীয় রঙ্গিণ ফটো।যারা হিমালয় ঘুরতে ভালোবাসেন তাঁদের কাছে এই গ্রন্থটি একটি আমূল্য সম্পদ
Himalayer Dev Devi This book covers the stories of all the Gods and Goddesses of the Himalayas, the temples, the way of worship, history of the making of temples and in addition with the description of communication it also includes various colourful pictures.
This book is very precious to the Himalaya loving people.
Publisher-Prachi Publications,Tel-9339108024
শক্তিপীঠ পরিক্রমা
দক্ষযজ্ঞে সতীর দেহান্তের পর বিষ্ণু চক্রে তাঁর দেহাংশ ৫১টি খণ্ডে পতিত হয়েছিল।যে সব স্থানে দেবী সতীর দেহাংশ পতিত হয়েছিল সেই স্থানগুলি এক একটি মহাপীঠ নামে প্রসিদ্ধ লাভ করে।গ্রন্থটিতে রয়েছে সতীর ৫১ টি পীঠের পূর্ণাঙ্গ পরিক্রমণ বিবরণ।এছাড়া রয়েছে বিগ্রহ ও অধিষ্ঠানের ৮০ টিআকর্ষনীয় রঙিন চিত্র।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Shakti Pith Parikrama
Daksha performed a yagya with an intention to take revenge on Lord Shiva. Daksha was angry because his daughter Dakshayani also known as Sati had married the God Shiva against his wish. Daksha invited all the deities to the yagya except Lord Shiva and Sati. The fact that she was not invited did not deter Sati from attending the yagya. She expressed her desire to Shiva to attend the yagya, but He tried his best to dissuade her from going there. Shiva eventually relented and Sati went to the yagya.
But Sati, being an uninvited guest, was not given any respect at the yagya. Furthermore,Daksha insulted Shiva. Sati was unable to bear the insult of her husband from her father, so Sati invoked her yogic powers and immolated herself.
Enraged at the insult and the death of Sati, Shiva destroyed Daksha's sacrifice. Shiva picked up the remains of Sati's body, and performed the Tandava, the celestial dance of destruction, across all creation. The other Gods requestedVishnu to stop this destruction. Lord Vishnu used the Sudarshana Chakra, which cut through the corpse of Sati into 51 parts. The various parts of the body fell at several spots all through the Indian subcontinent and formed sites which are known as Shakti Peethas.
The book contains the complete travelling description of the piths among the 51 piths all through the Indian subcontinent.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
হঠাৎ এক জ্যৈষ্ঠের দুপুরে মালদহ যাওয়া। উদ্দেশ্য ছিল গৌড়ের প্রাচীন ইতিহাস এবং জহুরাকালী দর্শন। কিন্তু ভাগ্যের ইঙ্গিতে সেই সময়ই ছিল ঐতিহাসিক রামকেলি উৎসব। পরদিন জ্যৈষ্ঠ সংক্রান্তি—উৎসবের সূচনা। পূর্বনির্ধারিত সমস্ত পরিকল্পনা বাতিল করে রওনা দিলাম রামকেলির পথে।
মালদহ শহর পেরিয়ে রামকেলির দিকে যেতে যেতে চারপাশের বিস্তীর্ণ গ্রাম, ফাঁকা মাঠ আর চাষের জমি দেখে মনে হচ্ছিল—এই পথেই তো পাঁচশো বছর আগে ছিল গৌড়ের ঐশ্বর্যময় নগরজীবন। এখানেই ছিলেন বাংলার সুলতানের উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারী সনাতন ও রূপ গোস্বামী। আজ সেই নগরের অধিকাংশই ইতিহাসের অন্তরালে; কিন্তু তাঁদের সাধনার স্মৃতি এখনও জীবন্ত।
রামকেলির মেলায় পৌঁছতেই যেন অন্য এক জগতে প্রবেশ করলাম। দুই পাশে বৈষ্ণবদের অস্থায়ী আখড়া, কোথাও তারকব্রহ্মনাম, কোথাও বাউল ও দেহতত্ত্বের গান—চারপাশে কৃষ্ণনামে মুখরিত এক অনন্য পরিবেশ। সেই মুহূর্তে মনে হল, পাঁচশো বছর আগের সেই ভক্তিস্রোত যেন আজও কোথাও থেমে যায়নি।
এই রামকেলিতেই একদিন এসেছিলেন শ্রীচৈতন্যদেব। তাঁর সান্নিধ্যে সনাতন ও রূপ গোস্বামীর জীবনে এসেছিল এক বিরাট পরিবর্তন। রাজদরবারের সম্মান, সম্পদ ও উচ্চপদ ছেড়ে তাঁরা গ্রহণ করেছিলেন বৈষ্ণব সাধনার পথ। শ্রীচৈতন্যের নির্দেশে বৃন্দাবনে গিয়ে তাঁরা লুপ্ত কৃষ্ণতীর্থের সন্ধান করেন এবং বৈষ্ণব দর্শন ও সাধনাকে সুসংবদ্ধ করার জন্য রচনা করেন অমূল্য সব গ্রন্থ। তাঁদের সাধনা ও চিন্তাধারা পরবর্তীকালে ভারতীয় বৈষ্ণব জীবনে গভীর প্রভাব বিস্তার করে।
রামকেলির সেই পরিবেশে দাঁড়িয়ে আমার বহু পুরনো লেখার স্মৃতিও ফিরে এল। শ্রীচৈতন্যের পদচিহ্ন অনুসরণ করে এর আগে আমি ‘শ্রীচৈতন্যের চরণ চিহ্ন ধরে’, ‘কেদুলি মেলা’ এবং ‘শ্রীক্ষেত্র পরিক্রমা’-র মতো গ্রন্থ লিখেছি। কিন্তু রামকেলির এই প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা মনে আবার নতুন করে প্রশ্ন জাগাল—পাঁচশো বছর আগে যে ভক্তিস্রোত বাংলার মাটি থেকে প্রবাহিত হয়েছিল, তারই উত্তরাধিকার আজ কোথায়?
সেই অনুভব থেকেই জন্ম এই গ্রন্থের।
নবদ্বীপ, রামকেলি, নীলাচল ও বৃন্দাবন—এই চার তীর্থভূমিকে কেন্দ্র করে গ্রন্থে অনুসরণ করা হয়েছে শ্রীচৈতন্যদেব, সনাতন গোস্বামী, রূপ গোস্বামী ও শ্রীজীব গোস্বামীর সাধনা, দর্শন ও বৈষ্ণব ভাবধারার বিস্তার। আলোচিত হয়েছে তাঁদের জীবন, কর্ম, বৈষ্ণব ধর্মে তাঁদের প্রভাব এবং তাঁদের রচিত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থসমূহ। সংস্কৃত শ্লোকগুলিকে যথাসম্ভব সহজ বাংলায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যাতে পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিষয়ও সাধারণ পাঠকের কাছে সহজবোধ্য হয়ে ওঠে।
এটি শুধু কোনও ধর্মীয় সম্প্রদায়ের ইতিহাস নয়। এটি এক ভক্তি-আন্দোলনের ইতিহাস, সাধনার ইতিহাস এবং মানুষের অন্তরের পরিবর্তনের ইতিহাস—যে আন্দোলন রাজদরবার থেকে সাধারণ মানুষের ঘরে, শাস্ত্র থেকে সংকীর্তনে, আর ব্যক্তিগত সাধনা থেকে সর্বজনীন প্রেমের বাণীতে পৌঁছে দিয়েছিল ভক্তির এক নতুন ভাষা।
রামকেলির মাটিতে দাঁড়িয়ে যে অনুভূতি আমার মনে জন্মেছিল, এই গ্রন্থ সেই অনুভূতিরই দীর্ঘ যাত্রা। শ্রীচৈতন্যের ভক্তিস্রোত কোথা থেকে শুরু হয়েছিল, কীভাবে সনাতন-রূপ-জীব গোস্বামীর সাধনায় তা সুসংবদ্ধ হয়েছিল এবং কীভাবে সেই স্রোত আজও মানুষের হৃদয়ে প্রবাহিত—এই গ্রন্থ সেই সন্ধানেরই এক আন্তরিক প্রয়াস।
যাঁরা শ্রীচৈতন্য, বৈষ্ণব সাধনা, গৌড়-বাংলার ইতিহাস এবং ভারতীয় ভক্তি-পরম্পরাকে নতুন চোখে জানতে চান, তাঁদের জন্য এই গ্রন্থ হতে পারে এক স্মরণীয় পাঠযাত্রা।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Vaishnava Awakening at Ramkeli in the Stream of Sri Chaitanya’s Devotion
It was almost by chance that I travelled to Malda one afternoon in the month of Jyeshtha. My original plan was to visit the ancient ruins of Gaur and the famous Jahura Kali Temple. Fortunately, my visit coincided with the historic Ramkeli Festival. The following day was Jyeshtha Sankranti, marking the beginning of the seven-day festival. I therefore cancelled my earlier plans and set out for Ramkeli the next morning.
Ramkeli is about 50 kilometres from Malda town. Although buses are available, the roads become extremely crowded during the festival. I therefore hired a car. As we travelled through the countryside, I saw vast stretches of empty fields, scattered villages and patches of cultivated land. It was difficult to imagine that five hundred years ago this very region was part of a flourishing urban civilisation—the great city of Gaur, once the capital of Bengal.
Here, in the vicinity of Ramkeli, lived two distinguished officials of the Sultan's court—Sanatana Goswami and Rupa Goswami. They were highly placed and respected members of the royal administration. Yet the call of Sri Chaitanya would eventually transform their lives completely.
After about an hour and a half, we reached a point roughly a kilometre from the festival grounds. It was around eleven-thirty in the morning, and because of the enormous gathering, all vehicles were prohibited from entering the area around the temple associated with the memory of Sri Chaitanya. I had to continue on foot towards the Madanmohan Temple, where the deities of Madanmohan and Sri Radha are traditionally associated with Sanatana Goswami.
As I walked, I saw Vaishnava akharas on both sides of the road. Many had been erected only a couple of days earlier, yet they were already filled with devotional activity. From one came the chanting of the Tarak Brahma Nama; from another came Baul songs and songs of spiritual philosophy. The entire atmosphere was completely different from the bustle of the modern city. Everywhere there was the sound of Krishna's name.
I found myself completely absorbed in that spiritual atmosphere.
The roots of this living tradition go back nearly five hundred years, to the time when Sri Chaitanya Mahaprabhu came to Ramkeli. His presence changed the lives of Sanatana and Rupa Goswami forever. Leaving behind their positions, wealth and worldly honours, the two brothers embraced the life of Vaishnava devotion. Following Sri Chaitanya's instructions, they later went to Vrindavan, where they worked to rediscover the lost sacred sites associated with Krishna and composed important works that helped systematise Gaudiya Vaishnava philosophy and practice.
Their contribution was immense. Their writings, spiritual discipline and theological vision went on to influence Vaishnava life far beyond Bengal.
Standing in Ramkeli, I was reminded of my earlier journeys through the world of Vaishnavism. Years ago, I had written books such as “Following in the Footsteps of Sri Chaitanya,” “Kenduli Mela,” and “Pilgrimage to Srikshetra.” Yet my experience at Ramkeli awakened a fresh inspiration within me.
It was from that inspiration that this book was born.
The book takes the reader on a journey through Nabadwip, Ramkeli, Nilachala and Vrindavan, exploring the spiritual lives and contributions of Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sanatana Goswami, Rupa Goswami and Sri Jiva Goswami. It examines their influence on Vaishnava thought and practice and discusses some of their important literary works. Wherever Sanskrit verses are used, an effort has been made to explain them in simple Bengali so that their meaning can be appreciated by readers of all ages.
This is not merely a history of a religious tradition. It is also the story of a movement of devotion, spiritual practice and inner transformation—a movement that carried the language of devotion from royal courts to ordinary homes, from Sanskrit texts to congregational chanting, and from individual spiritual practice to a universal message of divine love.
The book is, in many ways, the continuation of a feeling that began for me while standing on the soil of Ramkeli. Where did the devotional stream of Sri Chaitanya begin? How did it take a systematic form through the spiritual and literary efforts of Sanatana, Rupa and Jiva Goswami? And how does that stream continue to flow in the hearts of people even today?
This book is my humble attempt to explore these questions through history, pilgrimage, literature and personal experience.
For readers interested in Sri Chaitanya, Vaishnava spirituality, the history of medieval Bengal, Gaur-Ramkeli and the broader Indian tradition of devotional spirituality, this book offers an opportunity to undertake a journey through a remarkable chapter of India's spiritual heritage.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
মুক্তিতীর্থ গঙ্গাসাগর কল্পনা আর ইতিহাস এখানে পাশাপাশি বিরাজ করে।এই গ্রন্থটিতে গঙ্গাসাগর ও সাগর মেলার প্রাচীন ঐতিহ্যকে শ্রদ্ধার সঙ্গে সাধ্য মতো তুলে ধরতে চেষ্টা করা হয়েছে। পাশাপাশি আধুনিক কালের গবেষনার ভিত্তিতে পাওয়া অনেক নতুন তথ্য পরিবেশিত হয়েছে।
সেই সঙ্গে গঙ্গাসাগরে যাতায়াত, সেখানকার দর্শনীয় স্থান সমূহের পরিচয়, তীর্থের আচরণ বিধি প্রভৃতিও তুলে ধরা হয়েছে গ্রন্থিটিতে।মানুষের শরীরে গঙ্গার অবস্থান ও ত্রিবেণী সঙ্গম বিষয়ক তত্ত্বকে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। সেটিও কম আকর্ষনীয় নয়।এছাড়া রয়েছে বহু আকর্ষনীয় রঙ্গিণ ফটো।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Muktitirtha Ganga Sagar Imagination and History live under the same shade in this book. The ancient heritage of Gangasagar and Sagar Mela is taken into account with utmost devotion and ability. In addition to that, various novel information obtained by the modern experiments, is included in this book.
It also contains travelling on Gangasagar, description of important places of visit, manners of the temples etc. The existence of the Ganga in human being and the Tribeni Sangam related theory are analyzed here. That is not less attractive in any way. It also contains various attractive colourful photographs.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
মহান বুদ্ধ ও তার দর্শন গ্রন্থটির চারটি অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ হয়েছে ভগবান বুদ্ধের জীবনের প্রায় সমস্ত ঘটনাবলীই। প্রথম অধ্যায়ে ভগবান বুদ্ধ জীবদ্দশাতে যে সমস্ত স্থানে ধর্মপ্রচার বা মোক্ষলাভের উদ্দেশ্যে পরিক্রমা করেন তার উপর ভিত্তি করে লেখা “বুদ্ধের চরণ চিহ্ন ধরে”।
দ্বিতীয় অধ্যায়ে তাঁর উদ্দেশ্যে অতীত এবং বর্তমান স্মৃতিধন্য যেসব তীর্থাবলী গড়া হয়েছে তার ভিত্তি করে “বুদ্ধ স্মৃতিধন্য তীর্থ”। তৃতীয় অধ্যায়ে বুদ্ধের তিরোধানের পর তাঁর অনুগামীরা বিভক্ত হয়ে যেসব দেব-দেবীর পুজোর প্রচলন করেছিলেন তার ভিত্তি করে “বৌদ্ধ দেবদেবী” এবং শেষ পর্বে কলকাতা তথা পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশে যেসব বৌদ্ধমন্দির নির্মিত হয়েছে তাদের আলোচনা, অবস্থান, বৌদ্ধ বাঙালি সমাজে বুদ্ধের পূজার্চনা, বিভিন্ন সামাজিক নিয়মকানুন এবংতার উপর রচিত প্রাচীন গ্রন্থাবলী এগুলি নিয়েই “বাঙালি সমাজে বৌদ্ধর্ধম”। এছাড়াও গ্রন্থটিতে রয়েছে জাতকের গল্প, বুদ্ধের গান, দোহা এবং পালি ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় অনূদিত পুজোর মন্ত্র, বুদ্ধ বন্দনা প্রভৃতি।
প্রকাশক-প্রাচী পাবলিকেশনস, দূরভাষ-৯৩৩৯১০৮০২৪
Mahan Budha O Tar Darshan Almost all the happenings of God Buddha’s life are incorporated in four chapters in this book. In “Buddher Charan Chinha Dhore”, the first chapter shows the places where He visited for preaching and for relief form deliverance. In the second chapter called “Buddha Smritidhanna Tirtha” contains descriptions of various temples set up in his memory in ancient and modern times.
The third chapter naming “Buddha Dev-Devi” is based on the worship of the deities by the divided followers of Buddha after His death. And in the final chapter naming “Buddha religion in Bengali society”, it has the description and situation of various Buddhist temples of Kolkata as well as West Bengal and Bangladesh, worship of Buddha in Buddhist Bengali society, various social rules and the ancient books based on this. Beside this, it also has story of Jataka, song of Buddha, Doha, worship prayer, Buddha Bandana etc. in Bengali language translated from Pali.
Publisher-Prachi Publications,Tel-9339108024
কেঁদুলীর মেলা জয়দেব-কেঁদুলী এক ঐতিহাসিক প্রাচীন স্থান। কবি জয়দেবকে কেন্দ্র করে সেখানকার মেলাও সুপ্রাচীন।এখনও জয়দেব ও বিদ্যাপতিকে স্মরণ করে পুরোদমে হয়ে চলেছে সেই মেলা।
অনেকে বলেন বাউল মেলা।বরং বলা যায় এমন ভক্তিভাবের মেলা ভূভারতে আর কোথাও দেখা যায় না।কেঁদুলির মতো এত আশ্রম-মঠ আর কোথাও দেখা যায় না।
মেলা উপলক্ষে ৭২ ঘণ্টা অর্থাৎ তিন দিন তিন রাত আশ্রম আর আখড়াগুলিতে কীর্তন, ভজন, লোকগীতি ও বাউলগান হয়। গঙ্গাসাগর ও কুম্ভমেলা সরকারী ব্যবস্থাপনাতেই বিশালতা লাভ করে। কিন্তু কেঁদুলির মেলায় যাত্রীরা আসেন হৃদয়ের টানে, মনের টানে এবং বারবারই।গ্রন্থটিতে এসবের সঙ্গে মেলার যাতায়াত, সেখানকার দর্শনীয় স্থান সমূহের পরিচয় প্রভৃতি সুচারুভাবে তুলে ধরা হয়েছে। সেখানে গেলে জয়দেব বিরচিত কাব্যের কথা অবশ্যই মনে পড়বে- স্মরগরল খণ্ডনং মম শিরসি মণ্ডনম। দেহি পদপল্লবমুদারম।। দেহি পদপল্লবমুদারম।। দেহি পদপল্লবমুদারম।।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Kendulir Mela Jaydev-Kenduli’ is a birth place of Kavi Jaydev who has written Gitgobindam. It is a place with historical value. The fair in memory of Jaydev is also very famous and old. This fair is observed with deep sincerity in the name of Jaydev and Bidyapati till now.
This fair is also called ‘Baul Mela’. It is better to say that it a fair of devotion like this is not seen anywhere in India. The huge number of Asrams and Maths in Kenduli is not seen anywhere else. In the observation of this fair, Kirtan, Bhajan, folksong and baul are sung by various prominent artists continuously for 72 hours i.e. three days and three nights in the Asrams. Lakhs of people gather in to listen to those devotional songs.
Gangasagar and Kumbha mela are organized by local government body but in Kenduli mela people come again and again from the connection of their hearts. Beside all this vivid descriptions the book also depicts the travelling history to the fair, description of important places etc. Smaragal khandanong mamo shirasi mandonama, dehi padapllbmudaram dehi padapllbmudaram dehi padapllbmudaram – Jaydev’s epic description will come into your mind while visiting this place.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
শৈবতীর্থ পরিক্রমা (২ টি খণ্ড) গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে দ্বাদশ জ্যোতির্লিঙ্গ, পঞ্চকেদার সহ ভারতবর্ষের সমস্ত শৈবতীর্থের পরিক্রমণ বিবরণ। এছাড়া রয়েছে বহু আকর্ষনীয় রঙ্গিণ ফটো।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Saibatirtha Parikrama. Part-1 The book contains 12 Jotirlinga, the visits of all the Shibtirthas in India including Panchakedar. The book is also filled with vivid pictures.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
পুরীর মঠ-মন্দির জগন্নাথ ধামের পঞ্চকোশি পরিক্রমা পথের সমস্ত মন্দিরের সচিত্র বিবরণ গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ করা আছে।এছাড়া আছে জগন্নাথদেবের স্নানযাত্রা, চন্দনযাত্রা, রথযাত্রা, নবকলেবর, অলৌকিক মাহাত্ম প্রকাশ, ছাপান্ন ভোগ প্রভৃতি।
ইতিপূর্বে যাঁরা বহুবার পুরীধামে গিয়েছেন, গ্রন্থটি পড়লে মনে হতে পারে শ্রীক্ষেত্র দর্শন তো অপূর্ণই রয়ে গেল।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Purir Math-Mandir The picturesque description of all the temples on the way of Panchakeshi Parikrama of Jagannath Dham is written in this book. It also has Jagannath’s Snan Yatra, Chandan Yatra, Ratha Yatra, reincarnation (nabakalebar), supernatural evolution, 56 vogs etc.
After reading this book, the people who have already visited Puridham, may feel that the visit is incomplete.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
অল্প পরিচিত জাগ্রত কালী-----
Alpo Parichita Jagrata Kali
সমগ্র পশ্চিমবঙ্গে প্রতিটি জেলায় যে সব অনামী অথচ উল্ল্যেখযোগ্য ও মাহাত্ম্যপূণ্য কালী বিগ্রহ আছে, সেইসব কালীর মহিমার কথাই সযত্নে তুলে ধরা হয়েছে। এরসঙ্গে রয়েছে সেই পীঠস্থানের ভৌগোলিক অবস্থান, যাত্রাপথের নয়নাভিরাম নৈসর্গিক দৃশ্যের বিবরণ, মন্দিরের অজানা ইতিহাস, পূজার মন্ত্র, পুরোহিতের নাম সহ সচিত্র পরিক্রমণ বিবরণ। এছাড়া গ্রন্থটিতে রয়েছে কালীতত্ত্ব। শাক্ত কবিদের পদাবলী গ্রন্থটিকে আরো সমৃদ্ধ করেছে, গ্রন্থটিতে রয়েছে প্রায ১৫০টি মন্দিরের কথা।
প্রকাশক- প্রকাশক-প্রাচী পাবলিকেশনস, দূরভাষ-৯৩৩৯১০৮০২৪
The book comprises the beautiful elaboration of Maa Kali that are not known to all but are really remarkable spread over each district of West Bengal. With this touch it also has the geographical identity, eye-catching heavenly scence, unknown history of temples, prayer hymns, pictorial description of travel with the names of priests. It also has Kalitatta. What enriches the book is the Sakta Padabali of poets and stories of 150 temples.
Publisher-Prachi Publications,Tel-9339108024
কৃপাময়ী বৈষ্ণোদেবী দর্শণ ও পূজা গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে বৈষ্ণোদেবী কিভাবে যেতে হবে, মন্দিরের কথা, পুজো দেওয়ার পদ্ধতি, মন্দির তৈরীর ইতিহাস এবং যাতায়াতের বিবরণ। লিপিবদ্ধ রয়েছে অনেক অলৌকিক ঘটনাবলীও। এছাড়া রয়েছে বহু আকর্ষনীয় রঙ্গিণ ফটো। যারা বৈষ্ণোদেবীকে মানেন তাঁদের কাছে এই গ্রন্থটি একটি অমূল্য সম্পদ।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Kripamayee Baishnodevi Darshan O Puja This book covers the stories of Goddesses Baishnodevi, the temples, the way of worship, history of the making of temples and in addition with the description of communication it also includes various colourful pictures. This book is very precious to the Baishnodevi loving people. Observation supernatural powers in the visit of Baishnodevi in Jammu. The vivid experience of the traveller writer is expressed comprehensively in this book.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
অলৌকিকতা তীর্থে তীর্থে মন্দিরে মন্দিরে গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে বিভিন্ন তীর্থ ও মন্দিরের দেবদেবীর অলৌকিক ঘটনাবলী। এছাড়া রয়েছে সেই সব মন্দিরের কথা, পুজো দেওয়ার পদ্ধতি, মন্দির তৈরীর ইতিহাস এবং যাতায়াতের বিবরণ। যারা আলৌকিকতা পছন্দ করেন তাদের কাছে এই গ্রন্থটি একটি আমূল্য সম্পদ।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Alokikata Tirthe Tirthe Mandire Mandire This book covers the various stories of supernatural powers of Gods. History of the making of temples and in addition with the description of communication it also includes various colourful pictures.
Observation supernatural powers in the visit of various temple and holi place. The vivid experience of the traveller writer is expressed comprehensively in this book.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
পঞ্চভূতাত্মক লিঙ্গ, বাণাসুর পূজিত অলৌকিক শিবলিঙ্গ, মহাকাললিঙ্গ, পাতালেশ্বর শিবলিঙ্গ, পঞ্চ মহাপ্রাণলিঙ্গ, চন্দ্রচূড়, শিবস্থান হরিহরেশ্বর, এক্তেশ্বর, চন্দ্র-মৌলেশ্বর, পাতাল ভুবনেশ্বর, অর্ধনারীশ্বর, শূলপাণিশ্বর, বৃহদেশ্বর, নীলকণ্ঠ মহাদেব, বিজলি মহাদেব, শ্রীশ্রীকাশীশ্বর শিবলিঙ্গ, রহস্যময় ভূতনাথ শিবলিঙ্গ, টাংগীনাথনাথ ধাম, ছোট কৈলাস সহ ৫০টি রহস্যময় শিবলিঙ্গ ও সেইসব স্থানের অলৌকিক কাহিনী দিয়ে গ্রন্থটি সাজানো।
একই সঙ্গে ভ্রমণ আর আধ্যাত্মিকতার স্বাদে ভরপুর এই গ্রন্থটি। গ্রন্থটি প্রসঙ্গে উল্লেখ্য, ভারতবর্ষে এমন বহু শিবলিঙ্গ বা শিবক্ষেত্র রয়েছে যেগুলির উৎস, অবস্থান বা মাহাত্ম্য বাস্তবিকই বিস্ময়কর, নানা রহস্যের আবরণে মোড়া। সেই সব রহস্যময় শিবলিঙ্গগুলির সঙ্গে পাঠকের পরিচয় ঘটবে এই গ্রন্থটির মাধ্যমে। লেখক ভারতভূমির সমতলের, সাগরপাড়ের, তৎসহ হিমালয়ের শিবতীর্থ ও তার সৌন্দর্যের পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা আকর্ষণীয় ও প্রাণবন্ত করে তুলেছেন। পরিব্রাজক গৌতমবাবুর লেখনভঙ্গি অতি প্রাঞ্জল হওয়ায় গোটা বিষয়টি ছবির মতোই চোখে ভেসে ওঠে।গ্রন্থটির প্রচ্ছদটিও খুব সুন্দর এবং আকর্ষণীয় হয়েছে।
পাঠকও মনশ্চক্ষে যেমন দেখে নিতে পারবেন রহস্যেভরা শিবতীর্থগুলি তেমনই দুর্গম হিমালয় ও সমুদ্রের অপরূপ সৌন্দর্য। পরিব্রাজক গৌতম বিশ্বাসের লেখনীর গুণে আখ্যানগুলি হয়ে উঠেছে অত্যন্ত হৃদয়গ্রাহী।গিরিজা লাইব্রেরী থেকে প্রকাশিত গ্রন্থটি একবার পড়তে শুরু করলে শেষ না করে ছাড়া যাবে না। সেই সঙ্গে হয়ে যাবে মানস তীর্থভ্রমণ।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
This book is ornamented with 50 mysterious stories like panchavutatmak linga, Mahakalinga, Chandrachur, Harihareshwar, Ekteshwar, Chandra Mouleshwar, Patal Bhubaneshwar, Ardhyanariswar, shulapaniswar, brihadeshwar, Nelkantho Mahadev, Bijli Mahadev, Choto Kailash and many more.. This book mixes the taste with travel and divinity at a time. One remarkable thing about the book is there are many shiva lingas in India whose source, importance are strange and mysterious. Reader will get to know about those things by this book. The writer has described plains of India, coasts along with Shiv Tirtha of the Himalayas and its beauty very attractive and lively way. The way of writing of traveler Mr. Goutam is so accurate that reader will be able to imagine those shiv lingas of those impassable places. Mr. Moutam's writing has made this writings heart touching. The book published from Girija library won't be left unfinished once started reading. With that pilgrimage of manas will be done too.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
ভারতের সর্বত্রই দেখা যায় মন্দির। এই মন্দিরের মধ্যে যেমন রয়েছে অপেক্ষাকৃত অর্বাচীন কালের বা নতুন মন্দির, তেমনি রয়েছে প্রাচীন দেবালয়। এইসব মন্দিরের মধ্যে বেশকিছু মন্দিরে দেখা যায় নানা রহস্যময় ও বিস্ময়কর ঘটনা। এইসব মন্দিরে এমনসব আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনা ঘটে যা ব্যাখ্যা করা যায় না। মন্দিরগুলির মধ্যে শিব মন্দিরই বেশি থাকলেও অন্যান্য দেবদেবীর মন্দিরও সংখ্যায় কম নয়। সারা ভারতবর্ষ পর্যটন কালে নানা মন্দিরে আমার যে বিচিত্র অভিজ্ঞতা হয়েছে সেগুলি এক কথায় বলতে পারি অন্তত লৌকিক অভিজ্ঞতা নয়। কোনো শিক্ষিত মন বুদ্ধি বা বৈজ্ঞানিক যুক্তি দিয়ে এসব ঘটনা বলি আজ পর্যন্ত কোনো কিনারা করতে পারেনি। ভারতের এই সব রহস্যময় মন্দিরের সঙ্গে পাঠকদের পরিচয় ঘটানোর উদ্দেশ্যেই বর্তমান গ্রন্থের অবতারণা।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Temple can be seen everywhere in India. Amongst them some temples are new while some are very old. Some mysterious and strange incidents are found in some of the temples which are inexplicable. Though shiv temples are more in numbers but the temples of other deities are not too less. The experience I have got while travelling various temples all over India is miraculous. No educated mind is able to solve or explain these incidents till now. The aim of the book is to introduce these mysterious temples of India to its readers.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
উপ ও সিদ্ধপীঠ পরিক্রমা
দক্ষযজ্ঞে সতীর দেহান্তের পর বিষ্ণু চক্রে তাঁর দেহাংশ ৫১ টি খণ্ডে পতিত হয়েছিল। যেস্থানে দেবী সতীরদেহাংশ পতিত হয়েছিল সেই স্থানগুলি এক একটি মহাপীঠ নামে প্রসিদ্ধ লাভ করে। কিন্তু যে স্থানে সতীমাতার দেহাংশ পতিত হয়নি, পতিত হয়েছিল তাঁর সাজসজ্জা, অঙ্গের ভূষণ ও অস্ত্র সেইস্থানগুলি উপপীঠ নামে প্রসিদ্ধ এবং সাধক তপস্যার দ্বারা যেস্থানগুলিকে জাগ্রত করেছেন সেগুলি হল সিদ্ধপীঠ।
গ্রন্থটিতে রয়েছে এই উপপীঠ ও সিদ্ধপীঠগুলির সচিত্র পূর্ণাঙ্গ বিবরণ।এছাড়া রয়েছে নানা সাধু-মহাত্মার দর্শনের সঙ্গে পথের বিচিত্র নানা অভিজ্ঞতার কথা।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Upa O Sidhapith Parikrama
After the death of Sati in the Dakhayagya, Shiva destroyed Dakshas sacrifice. Shiva picked up the remains of Satis body, and performed the Tandava, the celestial dance of destruction, across all creation.
The other Gods requestedVishnu to stop this destruction. Lord Vishnu used the Sudarshana Chakra, which cut through the corpse of Sati into 51 parts. The various parts of the body fell at several spots all through the Indian subcontinent and formed sites which are known as Maha Shakti Peethas. But the places where Her body parts were not fallen but her weapons, dresses etc. had fallen are called Upa Pithas. And the places which are established by the hard worship and prayer of Sadhak (Yogi) are called Siddhapith.
The book comprises the complete description of these Upapith and Siddhapith. It also describes various travelling experience along with the experience of the meetings with various Yogis and Sannyasis.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
হিমালয়ের বারণাবতে সাধুসঙ্গ ও পরীরহস্য
মহাভারতের যুগের বারণাবত আজও প্রায় জনমানবশূন্য গহন পার্বত্য অরণ্যে ঘেরা। উচ্চকোটির সাধকদের সাধনভূমি আর অপ্সরা, কিন্নরী, গন্ধর্ব, পরীদের বিচরণ ক্ষেত্র।পরিব্রাজক লেখকের বারণাবত ভ্রমণে বেশ কিছু সাধু-সন্ন্যাসীদের সান্নিধ্য লাভের সঙ্গে সঙ্গে পরী দর্শনেরও সৌভাগ্য ঘটে। শুধু পরী নয়, পরীর বংশধরদের সঙ্গেও হয় পরিচয়। পরী, অপ্সরা, গন্ধর্বরা বারণাবতের কোথায় কোথায় কখন আসেন, কি রকম তাঁদের দেখতে, কি কি পছন্দ ও অপছন্দ করে তা এই বইয়ের পাতায় পাতায় সুস্পষ্ট সেই অবিশ্বাস্য ঘটনাবলির বিবরণ রয়েছে গ্রন্থটিতে।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Himalayar Baranabate sadhu sangho O parirohoshyo
*********
Baranabat of the era of Mahabharata is now having almost no population surrounded by mountains and jungles. It is the land of meditation of high stature sadhus and treading ground of apsara, kinnara, gondharba and fairies. While travelling Baranabat the writer paribrajak had the opportunity to meet with so many sadhus and monks and had the glimpses of fairies. Not only the fairies but also he got the opportunity to be familiar with the descendants of fairies. The unbelievable stories relating to fairies, apsaras, gondharbas in Baranabat and their coming, how they look and their likes and dislikes have been depicted clearly in the pages of this book.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
কাশী-বারাণসীর সেকাল ও একাল
মোক্ষদায়িনী কাশী, আনন্দদায়িনী কাশী। বিদ্যাদায়িনী কাশী। এই ত্রিগুণ সম্পন্ন তীর্থপুরী যুগ যুগ ধরে শাশ্বত ভারতের ললাটে শুচিশুভ্র তিলকের মতো উজ্জ্বল হয়ে রয়েছে পুরাণখ্যাত পবিত্র অসি-বরুণা ও গঙ্গার পবিত্রধারায়। এর সঙ্গে রয়েছে অগণিত ব্রহ্মবিদ মহাপুরুষদের তপস্যার অনন্ত প্রবাহ। শত শত দেবালয় দর্শনের সঙ্গে সঙ্গে তেজঃপুঞ্জ কলেবর ব্রহ্মবিদ মহাত্মা সাধকদেরও এখানে সাক্ষাৎ পাওয়া যায়। পতিতধারিণী উত্তরবাহিনী গঙ্গার দু-কূল জুড়ে রয়েছে শতাধিক ঘাট। এই ঘাটগুলির ইতিহাসও কম বৈচিত্রময় নয়। এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছে দেশি ও বিদেশী বিধর্মীদের আক্রমণে দেবালয়গুলির ধ্বংসস্তূপে পরিণত হওয়ার করুণ কাহিনি।
তা সত্ত্বেও কাশী, কাশী তার জায়গাতে এখনও অমলিন হয়ে আছে। অধ্যাত্ম জীবন আর সারস্বত সাধনার অলোকছটায় এই পুণ্যময়ী প্রাচীন নগরীর দিক-দিগন্ত আজও উদ্ভাসিত।
কাশী নামটি বর্তমানে একটি ছোট স্টেশনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়ে আছে। কাশীর বর্তমান নাম বারাণসী। সাধারণের কাছে কাশী মানেই বিশ্বনাথের মন্দির দর্শন, নৌকা করে একদিন ঘুরে বেড়ানো, গঙ্গায় সন্ধ্যারতি দর্শন, কিছু কেনাকাটা করা আর ভালো মিষ্টির দোকান থেকে রাবড়ী কিনে খাওয়া। সেই সঙ্গে আছে কাশীর ঘিঞ্জি গলি, নোংরা শহর, যানজট আর দমবন্ধ অবস্থা। তবে কাশীকে জানতে হলে মন দিয়ে দেখতে হয়। হৃদয় দিয়ে উপলব্ধি করতে হয়। কাশীর ওই ঘিঞ্জি গলির মধ্যেই রয়েছে আসল প্রাণ। পায়ে পায়ে ঘিঞ্জি গলি দিয়েই একের পর এক মঠ-মন্দির-ঘাট দর্শন করতে হবে তাহলেই তো আত্মানুভব ঘটবে। কারণ প্রাচীনকাল থেকেই ওই পথেই কতশত মুনি-ঋষি, সাধক-সাধিকা তাদের পদরজঃ রেখে গেছেন পরবর্তী প্রজন্মের জন্য।অনুভব হবে কাশীই হল প্রকৃত ভারতাত্মার মূর্ত প্রতীক।আর বাঙালিদের কাছে কাশীর আবেদন তো চিরন্তন। বাংলা সাহিত্যে ও ধর্মপুস্তকে কাশীর কথা সেই প্রাচীন কাল থেকে সাহিত্যিকদের লেখনীতে উঠে এসেছে। কখনও ভ্রমণ সাহিত্য হিসেবে আবার কখনও বা ধর্মগ্রন্থে।
এই স্থানকে ঘিরে রয়েছে হাজারও মিথ। যা আজও জীবন্ত! আজও ঈশ্বর বিশ্বাসী ধর্মভীরু মানুষ শত শত বছর পূর্বের এই জায়গাটিকে বড় আপন করে নিয়েছে। ভক্তি-ভাবের এমন জায়গা সারা ভারতে আর দ্বিতীয়টি নেই। এখানে মরলে বাবা বিশ্বনাথের কৃপায় পুনর্জন্ম হয় না, এই প্রাচীন বিশ্বাসকে আজও ভক্তি শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণে রেখে প্রতিদিনই হাজার হাজার ভক্তিপ্রাণা মানুষ আসমুদ্রহিমাচল থেকে এখানে ছুটে আসেন। বর্তমানে আধুনিকতার স্পর্শ পেয়ে কাশীর যাত্রাপথ যেমন অনেক সুগম হয়েছে তেমনই পরিবর্তন হয়েছে তার দৃশ্যপট। তাই কাশী আজ আর কেবল তীর্থস্থানই নয়, আকর্ষণীয় এক পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। শুধু ভারতীয় নয় বিদেশীদের কাছেও কাশী আজ ভারতদর্শনের কেন্দ্রবিন্দু।
কল্পনা, ইতিহাস এবং ভক্তি যেন এখানে পাশাপাশি বিরাজ করছে। এই সবের সঙ্গে রয়েছে কাশীর শতাধিক পবিত্র ঘাটের ইতিহাসের সঙ্গে পৌরাণিক কাহিনি, ব্যাসকাশী, রামগড়, বৌদ্ধস্মৃতিতীর্থ সারনাথ, কাশীর কুটির শিল্প, কাশীর সারস্বত সাধনা, কাশীর হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়, সাধকদের কথা, সংসার থেকে বিতাড়িত বিধবাদের কথা, কাশী সম্বন্ধে বিভিন্ন পুরাণের স্তুতি ও গৌরবগাথা সবই এই গ্রন্থের মধ্যে সন্নিবেশিত হয়েছে। এর সঙ্গে কাশীর যাতায়াত দর্শনীয় স্থান সমূহের ঐতিহাসিক পরিচয় ইত্যাদি তুলে ধরা গল্পের মতো করে।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Kashi-Baranashir sekali O ekal
*********
Giver of emancipation, joyfulness and giver of knowledge is Kashi. With these three qualities era after era it is shinning like a vermilion on the forehead and flowing with the holy water flow of Ashi and Varuna. It has added the flow of tapasya (medatation) of countless Brahmabid greatmen. Ourselves can be acquainted with Bramabids while visiting hundreds of temples. On both sides of northern flowing Ganga there are hundreds of ghats. These ghats are connected with diverse and colourful history. Along with it we find the sorrowful history of devastation of temples by the attack of outsiders/heathens. But Kashi is unerase able still today. Spiritual life and as a place of learning Kashi is still unparallel even today.
But now the name of kashi has been concentrated with a small railway station.. The present name of Kashi is Varanashi. To Common people Kashi means visiting Viswanath temple, one day travelling by boat, to see arati in the evening, shopping and eating rubbri, along with it we find conjested lanes, dirty city, traffic jam and suffocation. But to know Kashi we should learn by heart - should feel in our heart. The essence of Kashi is there in the dirty lanes. We should visit temples one after another walking through the conjested lanes amnd then we can feel the heart of Kashi. Because from time im- memorable countless sadhus have kept the dust of their feet here in Kashi for the coming generations. Kashi is the real embodiment of the heart of united India. To Bengali people Kashi has an everlasting appeal. The bengali writers have depicted Kashi in the Bengali literature - sometimes in travelogue and sometimes in religious books. There have been thousands of myths connected with this place. They are still alive. From hundreds of years the theists/religious people have endeared this place. There is no second edition of Kashi in terms of devotion and faith. The people who die here do not get rebirth. Keeping this belief thousands of people rush to Kashi from entire India. With the touch of modernity the accessibility of kashi has been changed. Kashi is no longer a pilgrimage but a tourist spot. Not only to Indians but also to the foreigners Kashi is a point of attraction in hindustan.
Here we find peaceful co- existence of imagination, history and devotion. Apart from this one may discover the holy ghats of Kashi mingled with mythology and history, story of Byaskashi, Ramgarh, Buddhist memorial Sarnath, cottage industry of Kashi, the learning centre of Kashi, hindu university of Kashi, the story of driven away widows from family. The glorious anecdotes of Kashi have been incorporated in this book. With this the places of visit of Kashi and historical importance have also been depicted in a story-telling manner.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
তন্ত্রের আলোকে দুই বাংলার সতীপীঠ
গ্রন্থটিতে রয়েছে সতীর ৫১টি পীঠের মধ্যে যেগুলি পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশে পড়েছে সেই পীঠগুলি নিয়েই পূর্ণাঙ্গ পরিক্রমণ বিবরণ। তন্ত্রের মাধ্যমে কিভাবে এই পুজো হয় তার আলোকপাত করা হয়েছে। এছাড়া রয়েছে বিগ্রহ ও অধিষ্ঠানের ২০ টি রঙিন চিত্র।
Tantrer Aloke Dui Banglar Satipith
The book contains the complete travelling description of piths among the 51 piths of Sati that come under the geographical area of West Bengal and Bangladesh. The process of puja with the help of Tantra is narrated here. It also has 20 colourful pictures of Bigraha and temple.
'নীলমাধবের রহস্য সন্ধানে'। নীলমাধব শ্রী বিষ্ণুর শিলাময় রূপ (মতান্তরে শ্রীকৃষ্ণের)। এই উপন্যাস প্রভু জগন্নাথদেবের দারুবিগ্রহ হিসেবে প্রকট হওয়ার পূর্বকার প্রেক্ষাপট অবলম্বনে রচিত। জনৈক সন্ন্যাসীর কাছে বার্তা পেয়ে সত্যযুগে অবন্তীরাজ সূর্যবংশীয় ইন্দ্রদ্যুম্নর নির্দেশে ব্রাহ্মণ যুবক বিদ্যাপতি নীলমাধবের সন্ধানে ওড্র প্রদেশে (আজকের ওড়িশা) রাজ্যের পৌঁছানোর কাহিনীর মাধ্যমে উপন্যাসের সূচনা। মাঝে, পরপর নানা চমকপ্রদ ঘটনাবলীর চিত্তাকর্ষক বিবরণ এবং শেষে অবন্তীরাজের কাছে ভগবান শ্রীবিষ্ণুরূপে নীলমাধব কেমন করে দর্শন দিলেন তারই রহস্যময় ঘটনার উন্মোচন। সেই বর্ণনা মন্ত্রমুগ্ধের মত পড়তে হয়। বইটির প্রকাশক তথাগত। প্রকাশনা।
সাধু সন্ন্যাসীদের অলৌকিক লীলাসঙ্গমে
লেখক তাঁর দীর্ঘ পরিব্রাজন কালে ভারতের বিভিন্ন তীর্থক্ষেত্র, আধ্যাত্মিক মেলা যেমন গঙ্গাসাগর, কেঁদুলি, কুম্ভমেলা, হরিহর ছত্রের মেলা প্রভৃতি স্থানে বহু সাধু-সন্ন্যাসী ও মহাত্মাদের দর্শনলাভ করেন। বহু আশ্রমে গিয়ে তিনি নিজের চোখে মহাত্মাদের দেখে ও তাঁদের সান্নিধ্যে থেকে সাধনার গুপ্ত কথা জেনেছেন।এছাড়া বিভিন্ন আশ্রমে অবস্থান রত মহাত্মাদের কাছ থেকে কিংবা তাঁদের পরম্পরা উত্তরপুরুষদের থেকেও তাঁদের তপস্যার কথা জেনে এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছেন।এই গ্রন্থে এমনই ৩৯ সাধকের জীবন কথা, সেই সঙ্গে তাঁদের অলৌকিক লীলার কথা যা অপ্রকাশ্য সেই কথাই সহজ ও সরল ভাষায় তুলে ধরেছেন লেখক।এই সাধকদের মধ্যে যেমন পুরুষ আছেন তেমনই স্থান পেয়েছে মহিলা সাধিকাদের কথাও। প্রাচীন, মধ্য ও বর্তমান এই তিন যুগের মূলত শৈব, শাক্ত ও বৈষ্ণব সাধকদের ভগবত লীলার কথাই বলা হয়েছে। এই সাধকদের এই গ্রন্থটির মধ্য দিয়ে পাঠকও মনশ্চক্ষে দেখে নিতে পারবেন দুর্গম হিমালয়, সমতল ভূমি কিংবা সমুদ্রের অপরূপ সৌন্দর্যে ভরা তীর্থস্থানের সাধু-সন্ন্যাসীদের অলৌকিক দর্শনসমুহের।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Sadhu Sannashider Aloukik Lilasangame
During his long sojourn as a pilgrim Goutam Biswas, paribrajaok travelled and visited different pilgrimages of spiritual fairs such as Gangasagar, Kenduli, Kumbh, Harihar chhatra etc. Haunting the hidden dwelling places of holi men he came to know many ways of concentration of different sages. Besides he knew the traditional penance of the hermits. In this book one can know the details of 39 different sages. In a very lucid language he depicted their miraculous life history. Among these sages one can find both male and female hermits in difference time. Through this book one can see by one's minds eye unconquerable himalaya, plains or unfathomable ocean beauty mingled with miracles of monks and nuns and their philosophy.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
সাধু সন্ন্যাসীদের অলৌকিক দর্শন
লেখক পরিব্রাজক গৌতম বিশ্বাস তাঁর দীর্ঘ পরিব্রাজন কালে ভারতের বিভিন্ন তীর্থক্ষেত্র, আধ্যাত্মিক মেলা যেমন গঙ্গাসাগর, কেঁদুলি, কুম্ভমেলা, হরিহর ছত্রের মেলা প্রভৃতি স্থানে বহু সাধু-সন্ন্যাসী ও মহাত্মাদের দর্শনলাভ করেন। বহু আশ্রমে গিয়ে তিনি নিজের চোখে মহাত্মাদের দেখে ও তাঁদের সান্নিধ্যে থেকে সাধনার গুপ্ত কথা জেনেছেন।এছাড়া বিভিন্ন আশ্রমে অবস্থান রত মহাত্মাদের কাছ থেকে কিংবা তাঁদের পরম্পরা উত্তরপুরুষদের থেকেও তাঁদের তপস্যার কথা ও তাঁদের কৃচ্ছ্রসাধনের কথা জেনে এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করেছেন।এই গ্রন্থে এমনই ৩৫ জন সাধকের জীবন কথা, সেই সঙ্গে তাঁদের অলৌকিক দর্শন লাভের কথা যা অপ্রকাশ্য সেই কথাই সহজ ও সরল ভাষায় তুলে ধরেছেন লেখক।এই সাধকদের মধ্যে যেমন পুরুষ আছেন তেমনই স্থান পেয়েছে মহিলা সাধিকাদের কথাও। এই গ্রন্থটির মধ্য দিয়ে পাঠকও মনশ্চক্ষে দেখে নিতে পারবেন দুর্গম হিমালয়, সমতল ভূমি কিংবা সমুদ্রের অপরূপ সৌন্দর্যে ভরা তীর্থস্থানের সাধু-সন্ন্যাসীদের অলৌকিক দর্শনসমুহের।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Sadhu Sannashider Aloukik Darshan
During his long sojourn as a pilgrim Goutam Biswas, paribrajaok travelled and visited different pilgrimages of spiritual fairs such as Gangasagar, Kenduli, Kumbh, Hari har chhatra etc. Haunting the hidden dwelling places of holi men he came to know many ways of concentration of different sages. Besides he knew the traditional penance of the hermits. In this book one can know the details of 35 different sages. In a very lucid language he depicted their miraculous life history. Among these sages one can find both male and female hermits. Through this book one can see by one's minds eye unconquerable himalaya, plains or unfathomable ocean beauty mingled with miracles of monks and nuns and their philosophy.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
তন্ত্র সাম্রাজ্য
মায়াং কামাক্ষা তারাপীঠ
তন্ত্রবিদ্যার মূল পীঠস্থানগুলি হল মায়াং, কামাক্ষা ও তারাপীঠ। তবে কালোজাদুর দেশ ও মায়াবিদ্যার তান্ত্রিকদের পীঠস্থান হিসেবে পরিচিত গ্রাম হল মায়াং। এই মায়াংয়ের অবস্থান গুয়াহাটি শহর থেকে মাত্র চল্লিশ কিলোমিটার দূরে।কথিত আছে মায়াংয়ের তান্ত্রিকেরাই নাকি তন্ত্র-মন্ত্রদ্বারা রুখে দিয়েছিলেন বার বার ইসলাম শাসকদের আক্রমণ। এমনই ছিল মায়াংয়ের মায়াবিদ্যার তান্ত্রিকসাধকদের ক্ষমতা।তাঁদের এই ক্ষমতার উৎসগুলি হল – মারণ, উচাটন, বশীকরণ, স্তন্তন প্রভৃতি তান্ত্রিক ক্রিয়াকলাপ।
তাই সারা পৃথিবীতে যে সব মানুষ অধ্যাত্মিকতা বিশ্বাস করেন, তত্ত্ববিষয়ে চর্চা করেন তাঁদের অনেকেই ছুটে যান এই মায়াবিদ্যার গ্রামে। শুধু ভারতবর্ষ নয়, পৃথিবার নানা দেশ থেকেই পঠন-পাঠন ও প্রাচীন তন্ত্রের উপর গবেষণা করার জন্য ছুটে আসেন মায়াংয়ে। এর প্রকৃত রহস্য এখনও মানুষের কাছে অজ্ঞাত।মায়াংয়ের গ্রামে গ্রামে ছড়িয়ে আছে নানা প্রবাদ ও কাহিনি-কিংবদন্তি। মায়াং আবার দেবীশক্তির অংশ, এটা খুবই গুপ্ত ও রহস্য বলে প্রচারিত। কালোজাদু এবং ডাকিনী বিদ্যার চর্চাভূমি এই মায়াংয়ের প্রকৃতিই যেন সেই রহস্যের জাল ছড়িয়ে রেখেছেন।
বহিরাগত মানুষদের বিভিন্ন গৃহপালিত পশুতে রূপান্তরিত করতে পারতেন মায়াংয়ের নারী-তান্ত্রিকরা।ক্ষণিকের মধ্যে নিজেরা যেমন অদৃশ্য হয়ে যেতে পারতেন তেমনই বহিরাগত মানুষদেরও অদৃশ্য করতে পারতেন মায়াংয়ের তান্ত্রিকেরা। রহস্যময় কামাখ্যা, মায়াং ও তারাপীঠ নিয়ে তান্ত্রিকদের নানান গোপন সাধনার কথা লেখা রয়েছে এই বইয়ের পাতায় পাতায়।
লেখকের পরিক্রমার বৈচিত্র্যময় দর্শন ও অভিজ্ঞতার মেলবন্ধনে রচিত হয়েছে এই গ্রন্থের বিভিন্ন কাহিনিগুলি।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
TANTRA SAMRAJYO
Mayang, Kamakshya and Tarapith
Mayang, Kamakshya and Tarapith are the major religious “pithas” of Tantric studies. Of these three, Mayang is famous for Black magic and Tantricks of Maya-Vidya.
Mayang is situated 40 kms away from Guwahati city. Its said that the Tantrics of Mayang opposed the invasion of the Islamic rulers several times and this was done by the Tantrik Sadhus or the sages. The source of this mighty power was, mainly "Maaran (to kill an enemy) Uchatan (to remove enemies from life) "Bashikaran (to exert pressure and Control people) Stambhan (to immobile movements of an enemy) of other Tantrie rites.
So, whoever in this world believes in Spirituality, does extensive research on the theory and Practices of Tantra, surely visits this village of "Maya Vidya'. Not only India, but from different countries of the world, people come to Mayang to study the ancient Tantra and acquire a profound knowledge. But why this quest still remains a mystery;
Various myths and stories are on rounds in the villages of Mayang. Its a deep secret and full of mystery. Nature also plays a pivotal role to create an ambience of Black magic and witchcraft.
The lady Tantriks used to transform many outsiders to domestic animals. Not only this, the Tantriks could also vanish them. This book tells the story of numerous hidden Tantrik practices of Kamakhya, Mayang and Tarapith.
The stories in this book thoroughly present the author's delight to combine the varied scenic views and experiences almost like the beads of a garland.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
তারাপীঠের সিদ্ধসাধক তারাখ্যাপা সাধক তারাখ্যাপা ছিলেন অলৌকিক ক্ষমতাসম্পন্ন সাধক এবং অগ্নিযুগের বিপ্লবী। তিনি ছিলেন তারাপীঠের সিদ্ধসাধক বামাখ্যাপার প্রিয়তম শিষ্য। সাধক বামাখ্যাপার মতোই তারাখ্যাপাকে নিয়েও রয়েছে নানা অলৌকিক কাহিনী।
কথিত আাছে, মা তারা স্বয়ং তাঁকে দর্শন দিয়েছিলেন। বামদেব তাঁকে মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা শিক্ষা দিয়েছিলেন।মৃত্যুপথযাত্রীকেও আলৌকিক ক্ষমতা বলে সুস্থ করে তুলতেন। আবার বিপ্লবী মতবাদ প্রচারের জন্য তারাখ্যাপার উপর নেমে এসেছিল ব্রিটিশের রাজরোষ।
নেতাজী সুভাষ চন্দ্র বসু, ঋষি অরবিন্দ, বারীণ ঘোষ প্রভৃতি স্বাধীনতা সংগ্রামীদের সঙ্গে তাঁর নিত্য যোগাযোগ ছিল। লেখক গৌতম বিশ্বাস সাপ্তাহিক বর্তমানের ২০১৫ ৪ঠা এপ্রিলের সংখ্যায় প্রথম এই মানব দরদী সিদ্ধযোগীর উপর প্রথম আলোকপাত করেন।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Tarapither Siddhasadhak Tarakhapa Tarakhapa is a saint with supernatural power on one hand and a freedom fighter on the other hand. He is the best disciple of great Sadhak Bamakhapa of Tarapith. A lot of extraordinary stories of Tarakhapa are there just as of Bamakhapa. It is said that Maa Tara Herself made appearance before him. Bamdev gave him the knowledge of Mritasanjibani Vidya.
It is also said that Tarakhapa could take a person on the verge of death back to life with his supernatural powers. He was on regular conversion with Netaji Subhas Chandra Bose, Rishi Arabinda, Barin Ghosh and many more freedom fighters on various issues of Indian freedom struggle.
The British cruelty came upon him for his endeavour on the spread of revolutionary opinion. Articles on this subject came out first on weekly Bartaman on 4th April, 2015 by Shri Goutam Biswas. .
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row,Kol-9
নর্মদাতীরের পঞ্চমহেশ্বর
নর্মদাতীরের পঞ্চমহেশ্বর এই গ্রন্থটি মূলত তীর্থ-ভ্রমণের উপর। উঠে এসেছে নানা তীর্থপথের ও তীর্থের কথা।সাধুসন্ত দর্শন ও তাঁদের কৃপালাভের কথা। দুর্গম যাত্রাপথের অভিজ্ঞতাও। এই গ্রন্থটিও পূর্ব প্রকাশিত অন্যান্য গ্রন্থের মতোই এটিও তীর্থ দর্শনের ফসল। নর্মদা তীরের পঞ্চ মহাশৈবতীর্থ—মহেশ্বর, মণ্ডলেশ্বর, জ্যোতির্লিঙ্গ ওঁকারেশ্বর এবং উজ্জয়িনীর জ্যোতির্লিঙ্গ মহাকালেশ্বর দর্শন করে মহাকাল বনের চুরাশি শিবলিঙ্গ দর্শন কীভাবে করতে হয় তা এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
এছাড়া পঞ্চমহেশ্বরের ধ্যান, প্রণাম-মন্ত্র, নর্মদার মাহাত্মকথা, নর্মদায় স্নানের মাহাত্ম্যসহ বহু মন্ত্রের উল্লেখ করা হয়েছে যা একই গ্রন্থের মধ্যে সাধারণত পাওয়া যায় না।আমার দীর্ঘ পরিব্রাজন-জীবনে অনেক কিছুই দেখেছি যা এককথায় অবিশ্বাস্য। যার জন্য বারবার ছুটে গিয়েছি সেই সব রহস্যময় গুপ্তস্থানে।গুপ্ত সাধুদের আবাসস্থলে। সেসবের ব্যাখ্যা অনেক চিন্তা করেও উদঘাটন করতে পারিনি।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Panchamaheshwar
Panchamaheshwar on the bank of river Narmada Panchamaheshwar on the bank of river Narmada The composition is mainly on pilgrimage where different stories come from different experiences. Visiting saints and their teachings, adventurous journey are making this writing another result of pilgrimage. This composition says how one can have the opportunity to see the 84 Shivlinga of Mahakal Baan after visiting Maheshwar, Mandaleshwar, Jyotirlinga, Onkarrshwar and Jyotirlinga Mahakaleshwar of Ujjain on the bank of river Narmada. In addition to this meditation in Panchamaheshwar, prayer chime, autobiography of Narmada, bath in Narmada and various spells are found in this book which can hardly be found in any other book.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
হিমাচলের পঞ্চতীর্থ ও অলৌকিক সাধু-সান্নিধ্য---
দক্ষযজ্ঞে সতীর দেহান্তের পর বিষ্ণুচক্রে তাঁর দেহাংশ ৫১টি খণ্ডে পতিত হয়েছিল.তারমধ্যে হিমাচল প্রদেশে পাঁচটি পতিত হয়েছিল বলে কথিত. এই পাঁচটি সতীপীঠ হল-নয়না দেবী, চিন্তাপূর্ণী, বজ্রেশ্বরী, জ্বালামুখী ও দেবী চামুণ্ডার. এই মন্দিরগুলি দর্শনের সময় যে আলৌকিক সাধুদের সান্নিধ্যলাভ হয়েছিল তাই নিয়েই এই গ্রন্থের সৃষ্টি. এর সঙ্গে রয়েছে সাধু মহাত্ম্যাদের দর্শনের সঙ্গে যাত্রাপথের নানা বিচিত্র অভিজ্ঞতার কথা.
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
HIMACHALER PANCHATIRTHA OALOUKIK SADHU-SANNIDHYA ----
The death of Sati in Dhakhas Sacrifise, Shiba came and picked up Satis body, and performed the Tandava, the celestial dance of distruction, across all creation.
The other Gods requested Vishnu to stop this destruction. Load Vishnu used the Sudarshan Chakra. Which cut through the corpse of Sati into 51 parts. The five parts of the body fell at Himachal Pradesh and formed sites which are known as Shakti Peethas as Naida Devi, Chintapurni, Bajreswary, Jwalamukhi and Devi Chamunda.
This book is about the acquaintance with the Sadhus with supernational powers while visiting the temples. In addition to this it has various experience of the journey.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row
দেবী চণ্ডী নানারূপে নানাস্থানে পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন জেলায় দেবী চণ্ডীর নানা রূপের পুজো হয়।মঙ্গলচণ্ডী, উলাইচণ্ডী, ডাকরাচণ্ডী, শুভচণ্ডী, অভয়চণ্ডী, শমীচণ্ডী, ককাইচণ্ডী, বারাহীচণ্ডী এরকম প্রায় শতাধিক চণ্ডীর কথা সচিত্রে গ্রন্থটিতে লিপিবদ্ধ রয়েছে।
প্রকাশক-গিরিজা লাইব্রেরী,২২/সি, কলেজ রো, কোল-৯
Devi Chandi Nana Rupe Nana Sthane Devi Chandi, in Her various forms, is worshiped in various districts of West Bengal.
Mangalachandi, Ulaichandi, Dakrachandi, Subhachandi, Avoychandi, Shamichandi, Kokaichandi, Barahichandi and such stories, more than hundred in number, are narrated in this book.
Publisher-Girija Library, 22/C, College Row, Kol-9
শ্রীচৈতন্যের চরণ চিহ্ন ধরে (দুই খণ্ডে সমাপ্ত) মহাপ্রভু চৈতন্যদেবের জন্ম, সন্ন্যাস, সাধনা, দক্ষিণভারত, বৃন্দাবন পরিক্রমা এবং জগন্নাথ ক্ষেত্র থেকে হারিয়ে যাওয়া সবই তুলে ধরা হয়েছে দুটি মাত্র গ্রন্থের মধ্যে।
প্রকাশক-প্রাচী পাবলিকেশনস, দূরভাষ-৯৩৩৯১০৮০২৪
Sreechaitannyar Charan Chinya Dhare,(2Parts) Mahaprabhu Chaitannadeb’s birth, celibacy, worship, visit of South India and Brindavan and the disappearance from the place of Jagannath Dham – all these things are written in only two books.
Publisher-Prachi Publications,Tel-9339108024
নীলমাধবের সন্ধানে
জগন্নাথদেবের আগে নীলমাধবের পুজো করতেন শবর রাজা। অবন্তীরাজ নীলমাধবের খোঁজে রাজ কর্মচারীদের পাঠালেন ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে, কিন্তু কেউই নীলমাধবের সন্ধান দিতে পারলেন না।
একমাত্র রাজপণ্ডিত নীলমাধবের দর্শন পেয়েছিলেন শবর রাজ বিশ্ববাসুর কন্যাকে বিবাহ করার জন্য। অবন্তীরাজ কী নীলমাধবের দর্শন শেষ পর্যন্ত পেয়েছিলেন সেই ইতিহাস জানতে হলে অবশ্যই পড়তে হবে মহামূল্যবান এই গ্রন্থটি।
প্রকাশক-তথাগত, ৯১/১বি,বৈঠকখানা রোড। কোল-৯, ফোন -৯৮৩০১৮৮৭২৪
Nilmadhaber Sandhane
Nilmadhaber Sandhane (Mythological Novel) Sabar Raja worshiped Nilmadhab much before Jagannath. Abantiraj sent his men in search of Nilmadhab to various states of India but no one could give the information regarding Nilmadhab.
Did Abantiraj get the opportunity to see Nilmadhab? – to know the answer one must read this valuable book.
Publisher-Tathagata, 91/1B,Boithakkhana Road.Kol-9. Phone-9830188724
পশ্চিমবঙ্গের শিবস্থান ও তার মাহাত্ম্য---
এই গ্রন্থটিতে রয়েছে সমগ্র পশ্চিমবঙ্গের প্রতিটি জেলার উ্ল্লেখযোগ্য ও মাহাত্ম্যপূর্ণ শিব এবং শিবস্থানের ভৌগোলিক অবস্থান, যাত্রাপথের নয়নাভিরাম নৈসর্গিক দৃশ্যের বিবরণ, মন্দিরের ইতিহাস, পূজার মন্ত্র সহ সচিত্র পরিক্রমণ বিবরণ। গ্রন্থটিতে রয়েছে প্রায় ৪৫০ টি মন্দিরের বিশদ বিবরণ।
প্রকাশক-প্রাচী পাবলিকেশনস, দূরভাষ-৯৩৩৯১০৮০২৪
Paschimbenger Shibasthan O Tar Mahatma Samuha---
This book encompasses the famous and soulful Siba and the geographical situation of His shibasthan, scenic and vivid beauty, the history of the temple, picturesque travelling description including the hymns of the puja of each district of West Bengal. It has the comprehensive description of almost 450 temples.
Publisher-Prachi Publications,Tel-9339108024